《圣训》，是穆罕默德在23年传教过程中的言论和行为举止的记录，各家统计的数字多寡不一，圣训学家布哈里集录的数额为60万段，伊本·罕百勒集录的数额为75万段，艾布·达乌德集录的数额为50万段。圣训中有的是穆罕默德对《古兰经》的经文涵义、寓意的阐述和解释，有的是他同弟子通过对话和问答的形式发表的有关教义、教法的训诫和道德教诲，有的是他举行某项宗教功课和从事某项社会活动时的行为侧记。全部圣训被认为是穆罕默德为安拉之道终身奋斗业绩的体现和记载。　　《圣训》由传述世系（Sanad）和正文（Matn）两部分组成，其内容和所论述的问题十分广泛，既包括有关伊斯兰教的信仰、教律教规、宗教功修（含程序和要领）、道德修养与处世做人、求知、生活规范，也包括穆罕默德处理、协调伊斯兰教和穆斯林社会所面临的诸如政治、经济、军事、外交以及刑事、民事、文化教育等一系列重大问题。　　穆斯林学者把圣训分为4大类：　　（1）论述宗教义务和功课的称为“伊巴达特”（‘Ibadat）。　　（2）论述社会义务和人与人之间关系的称为“穆阿麦拉特”（Mu ‘amalat）。　　（3）论述伦理道德的称为“艾赫拉格”（Akhlaq）。　　（4）论述求知与文化教育的称为“尔林”与“麦尔里法”（‘Ilm，Ma‘rifah）。　　圣训有长有短，有的洋洋千言，号召人们信主顺圣，历述教义教规，纵谈往昔民族和历史事件；有的寥寥数语，言简意赅，采取寓言、格言、预言、预许和比喻等形式，讲述伊斯兰教的伦理思想与道德修养；有的具有强烈针对性，用以折服敌手；有的词锋犀利，意在痛斥“异端邪说”，指陈时弊。圣训在实际应用上，又依其可靠程度分为真实的、良好的和弱而无力的3类，进而又以其传述人的多寡分为众传的、著名的和单传的3级。圣训和圣训学是伊斯兰教经学的重要组成部分，历来受到教界和学界的重视。中国伊斯兰教学者也十分重视圣训的翻译、研究与介绍，同时在各地清真寺经堂教育中作为基本教材讲授。明末清初的学者刘智等，在他们论述伊斯兰教的著作中引用翻译了不少圣训。现代学者用汉语翻译出版的圣训集有：庞士谦教授的《脑威四十段圣谕》、马宏毅教授的《布哈里圣训实录精华》、陈克礼的《圣训经》、宝文安和买买提??塞莱合译的《圣训真宝》等，丰富了中国伊斯兰教学术文化研究的内容。