借观察自然现象或借某些方法，企图从超自然或神灵得到启示，然后依据这些启示以趋吉避凶的术数。占的原义是“视”，指借观察自然征候以得知神灵启示的术数；卜是借助某些方法主动请求神灵启示的术数。卜与占的主要差别在于是否经人为的操作，共同点是强调人与神的沟通。　　世界上各民族不论是文明或原始，远古或现代，多少都流行一种或数种的占卜。中国占卜历史源远流长，而且种类繁多。殷商除盛行甲骨占卜外，也盛行占梦。周朝更重视揲蓍成卦的易筮，也盛行占星术。从《周易》、《周礼》、《尚书》等书的记载，可见占卜术数在周朝礼乐文化中的地位。先秦萌芽的各种占卜术，历秦、汉以至明、清，不但生生不已，而且影响广大深远。　　台湾法令保障学术与信仰自由，因此不但从事占卜合法，研究与传授术数的学会也可立案，学术上可以公开讨论，社会上也可以自由信仰。网路上占卜与命理网站的繁多，可见社会上的盛況。　　台湾术界以《周易》占卜者仍大有人在，更为流行的是汉代京房依《周易》而创的占卜方法，俗称“金钱卦”；以丟掷3个铜钱依其阴面、阳面多寡而得卦，再依卦论吉凶，其论卦不依《周易》卦爻辞。　　民间最为方便而流行的占卜，当属掷筊（跋桮）与抽签。庙宇多设有桮筊与签筒，民眾可直接以掷筊问吉凶，也可以掷筊、抽签而得签诗以知吉凶。庙宇中也有灵媒利用米卦供民眾问卜，灵媒拿1碗米，以问者上衣包裹，放置于神桌之上，神灵旋即示兆于米上，灵媒观兆言吉凶；这本来是一种收惊方术，但是论断吉凶往往甚为灵验。取米成卦称“米卦”，以揲钱成卦称“金钱卦”，以鸟抽卦称“鸟卦”，是以得卦工具而命名。有乩童辨事的庙宇中，民眾也会以乩童为媒介向神灵问吉凶，甚至问彩券明牌者。　　拆字又称测字、相字，萌芽于中国先秦而盛行于宋、元之后。台湾有文人雅士研究此道，术士也有专以测字开馆或教学者，网路上更有测字软体，免费提供测字服务。　　传统占卜之外，来自西方的塔罗牌占卜术也非常流行。民间也有以狗哭、乌鸦叫为不祥或以天災地变为失政者，这也是传统占候的习俗。　　占卜具有社会功能与文化信仰內涵，不但是一种源远流长的民俗，也是一门可供研究的学门。