荷兰人文献中，“公廨”意思可归纳为三种：一是议事公所（meetinghouse），二是青年会所（dormieory），三是宗教场所（temple）。如今只剩下宗教场所，是祭祀祖先之处，类似汉人的“庙”。　　公廨型式以芧草、竹子为材料，中留一门，三面竹矮墙，背面竹墙。而公廨內陈设有“将军柱”、“向神座”、神桌、甕……等。　　六重溪公廨位于石牌部落，为传统茅草、竹材公廨，是目前南台湾唯一茅草公廨。公廨旁植有平埔圣树刺桐、过山香、圆仔花、雞冠花等。一切建设尽量保持传统，连洗手台也是用石臼做成，而护坡则采“疊石”墙，不用水泥墙。　　公廨原本为平埔族人重要议事与交通中心，但由于时间及历史变迁，公廨大部份早已汉化失去原有功能，仅剩祭祀祖灵。　　祀壶在部分民眾家中仍可见，因喜阴暗忌火，所以供奉于墙角，俗称“壁腳佛”，现代祀壶大都以大小啤酒瓶各一，大瓶称老君，为男性；小瓶是太祖，为女性。　　平埔子民信仰太祖老君，每年3月28日为老君生日，6月16日为太祖生日，祀品有甜米糕、咸油饭、槟榔、酒、雞、鸭蛋和肉。　　平埔族公廨主要祭拜阿立祖为主，早期公廨都坐北朝南。公廨外貌主要以竹架起草寮，并以香芧草铺在屋顶，三面竹壁南面即为出入之大门，由于受到汉人文化影响，传统式公廨已不复存，取而代之是汉人应公庙式小祠，公廨內部配置主要以阿立祖石碑为主体，并搭配瓶子或壼或圆形石块，平埔族人相信瓶子或壼可用来关问灵。　　平埔族公廨兼有集会所及宗教祭祀两种功能，台湾西南部平原西拉雅族公廨，尚可见到阿立祖及壶之崇拜。