借结彩点灯以庆赏元宵。大约自汉代宮廷便已有元宵节悬挂灯笼的风俗，隋唐时赏灯的活动已经从京城普及到民间，因此元宵节又名灯节。挂灯笼的时间从3天、5 天不等，在明代时一度长达10天。除家挂戶悬的彩灯，也有各种游街用的走马花灯、布置于灯市庙会的鳌山灯树（以多盏彩灯合扎之大型花灯），灯式花样繁复，还会燃放烟火炮竹助兴。大约从南宋开始，伴随灯笼的展示，逐渐形成猜灯谜的活动，传统是将写著谜语的纸条贴在灯笼上，悬于门前供游人猜玩，并有獎赏，风行至今。　　由于吸纳元宵节庆的元素，以及佛道信仰的推波助澜，清代台湾的方志中常提及除元宵节外，中元、中秋或重阳时，以及土地公诞辰之日，各地都有张灯祈福的习俗，不过，仍以元宵节的灯会最热闹；除了靜态展示的花灯之外，更有动态舞弄的彩灯。修纂于康熙年间的《台湾府志》即描写元宵于初十便开始张灯，过了十五夜后才收灯。除“门外各悬花灯”外，常有好歌善舞者成群结队，其中一人举著状如“飞盖”的纸灯在前引道，同时有丝竹伴奏，且歌且舞，称为“闹伞”。更有人装束成昭君、婆姐、龙马等各种故事人物，沿街向人家庆贺吉祥以讨赏。其他续作的方志也有类似的记载，可见相沿成俗。　　由于闽南语的灯、丁二字谐音，“添灯”暗寓“添丁”之意。因此传统社会中有意生男的妇女，在元宵夜里会有“钻灯腳，生卵葩”的习俗，借由从高悬的彩灯下穿身而过，以祈得生男的吉兆。　　台湾近年在观光产业与传统习俗整合下，许多都会地区利用广场进行大型灯会展示，极具电光声色；地方寺庙也因应年度生肖或应景主题，装置各种造形花灯。同时更搭配歌舞表演与灯谜竞猜活动，成为人潮汇聚的热闹景点。