富春山居图

《富春山居图》，元朝画家黄公望的作品。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。是黄公望为无用师和尚所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为中国十大传世名画之一。　　明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，险在吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。前段较小，称“剩山图”，现藏浙江省博物馆；后段画幅较长，称“无用师卷”，现藏台北故宫博物院。　　乾隆年间，一幅富春山居图被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，但在隔年又一幅富春山居图进入清宫。前者称“子明卷”是后人伪造；后者是“无用师卷”，这才是黄公望的真迹。但乾隆皇帝认定“子明卷”为真，并在假画上加盖玉玺，并和大臣在留白处赋诗题词，将真迹当赝品处理。直到近代学者翻案，认为是乾隆皇帝搞错了。

基本信息

前半卷　　名称：《富春山居图·剩山图》　　馆藏：浙江省博物馆　　尺幅：纵31.8厘米，横51.4厘米

大陆总理温家宝提及的《富春山居图》，其中绝大部分收藏在台北故宫。(中评社康子仁摄)　　后半卷　　名称：《富春山居图·无用师卷》　　馆藏：台北故宫博物院　　尺幅：纵33厘米，横636.9厘米　　仿本　　名称：《富春山居图·子明卷》　　馆藏：台北故宫博物院　　名称：《富春山居图·沈周临摹本》　　馆藏：北京故宫博物院

创作过程

　　《富春山居图》始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。是元代著名书画家黄公望的一幅名作，世传乃黄公望画作之冠。为纸本水墨画，宽33厘米，长636.9厘米，是黄公望晚年的力作。黄公望，字子久，号一峰，工书法、通音律、善诗词，少有大志，青年有为，中年受人牵连入狱，饱尝磨难，年过五旬隐居富春江畔，师法董源、巨然，潜心学习山水画，出名时，已经是年过八旬的老翁了。黄公望把“毕生的积蓄”都融入到绘画创作中，呕心沥血，历时数载，终于在年过八旬时，完成了这幅堪称山水画最高境界的长卷——《富春山居图》。它以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。　　此画卷为六接的纸本，即是由六张纸连成的画卷.黄公望（字子久）为元代最负盛名的画师，在画史上的影响颇大。他在《山水诀》中，明确提到模写。他说：“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写之。”子久作品存世不多，其中最佳者当属《富春山居图》。为了创作《富春山居图》，他在“领略江山钓滩之胜”时，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”。此画成于至正七年（1347年），此时子久年近八旬，画中所题文字表明，他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四年。张庚在《图画精意识》中记载了董其昌对此画的赞誉，“子久画冠元四家……如富春山卷，其神韵超逸，体备众法，脱化浑融，不落畦径。”

流传

　　1350年，黄公望将此图题款送给无用上人。《富春山居图》便有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。此画作成之初，无用上人就“顾虑有巧取豪夺者”。不幸被他言中，明成化年间沈周藏此图时便遭遇“巧取”者。沈周请人在此图上题字，却被这人儿子藏匿而失。后来此图又出现在市上高价出售，敦厚的沈周既难于计较又无力购买，只得背临一卷以慰情思。之后又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手。　　清顺治年间，吴氏子弟，宜兴收藏家吴洪裕得之后更是珍爱之极。恽南田《瓯香馆画跋》中记：吴洪裕于“国变时”置其家藏于不顾，惟独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。

台北故宫收藏的《富春山居图》长度639.9公分，宽度33公分。(中评社康子仁摄)

《富春山居图》的复制画放在木盒里。(中评社康子仁摄)

《富春山居图》描绘的是黄公望晚年山居的景色。(中评社康子仁摄)

《剩山图》传奇

　　重新装裱后的《剩山图》，在康熙八年（1669年）让与王廷宾，后来就辗转于诸收藏家之手，长期湮没无闻。至抗日战争时期，为近代画家吴湖帆所得。画家吴湖帆曾用古铜器商彝与人换得《剩山图》残卷，十分珍惜，从此自称其居为“大痴富春山图一角人家”。当时在浙博供职的沙孟海得此消息，心情颇不平静。他想，这件国宝在民间辗转流传，因受条件限制，保存不易，只有国家收藏，才是万全之策。于是数次去上海与吴湖帆商洽。晓以大义。吴得此名画，本无意转让。但沙先生并不灰心，仍不断往来沪杭之间，又请出钱镜塘、谢椎柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙老的至诚之心感动，终于同意割爱。1956年，画的前段来到浙江博物馆。成为浙江博物馆“镇馆之宝”。

临摹版本

　　其时，除了吴洪裕收藏的《富春山居图》外，当时还有另一幅《富春山居图》流传在世。　　说到第二幅《富春山居图》，就不能不提到明代著名书画家沈周。明成化年间，《富春山居图》传到沈周手里。自从得到这件宝贝，沈周就爱不释手，把它挂在墙上，反复欣赏、临摹，看着看着，就看出了点问题：画上没有名人题跋。　　一时的非分想法让沈周冲昏了头，他根本没有想到，像这样的珍宝藏都要藏在最隐蔽的地方，怎么能大张旗鼓地张扬呢？果不其然，当沈周把画交给一位朋友题跋时，就出了事。那位朋友的儿子，见画画得这么好就产生了歹念，把画偷偷卖掉，还愣说画是被人偷了。　　一次偶然的机会，沈周在画摊上见到了被卖掉的《富春山居图》，兴奋异常，连忙跑回家筹钱买画。当他筹集到钱，返回画摊时，画已经被人买走了。沈周捶胸顿足，放声大哭，可是后悔已经晚矣。千辛万苦弄到手的《富春山居图》，如今只剩下留在头脑中的记忆了。沈周愣是凭借着记忆，背摹了一幅《富春山居图》。　　被沈周丢失的真迹《富春山居图》犹如石沉大海，在相当长的时间里没有消息。后来，它又出现了，被明代大书画家董其昌收藏。董其昌晚年又把它卖给了吴洪裕的爷爷吴正志。吴洪裕继承了《富春山居图》，这才出现了临终留下焚画殉葬的遗嘱，吴子文火中救画的一幕。由于黄公望的《富春山居图》太出名了，明清画家都争相临摹，除了沈周的那幅《富春山居图》外，现在有籍可查的临摹本还有十余幅。这些都成为《富春山居图》流传在世的真假画卷。　　《富春山居图》较好的临摹本中沈周所临（现藏北京故宫博物院，其余均流传海外）因属背临，故董其昌认为“其肖似若过半”；邹之麟则是在吴问卿家中对着原图临摹，其形神更能接近原作。此两卷因其时原画尚为完整，故十分宝贵。邹之麟及“虞山画派”王翚的临摹本，现已流传海外。

《无用师卷》与《子明卷》

　　重新装裱后的无用师卷虽然不是原画全貌，但画中清润的笔墨、简远的意境得以保留。这幅开创了中国山水画新风格的传世巨作，1652年丹阳张范我转手泰兴季国是收藏，后历经高士奇、王鸿绪、安岐诸人之手。辗转经过多人收藏，最终被安岐买到。　　1745年，一幅《富春山居图》被征入宫，乾隆皇帝见到后爱不释手，把它珍藏在身边，不时取出来欣赏，并且在6米长卷的留白处赋诗题词，加盖玉玺。没想到，第二年，也就是1746年，他又得到了另外一幅《富春山居图》。两幅《富春山居图》，一幅是真，一幅是假，可是两幅画实在是太像了，真假难分。　　其实，此前弘历已经得到了那一卷《富春山居图》，也就是那幅最著名的假《富春山居》，后世称之为子明卷。子明卷是明末文人临摹的《富春山居》无用师卷，后人为牟利，将原作者题款去掉，伪造了黄公望题款，并且还伪造了邹之麟等人的题跋，这一切都把乾隆帝蒙骗了。事实上子明卷仿制的漏洞并不难发现。元代书画上作者题款都是在绘画内容之后，而子明卷却将作者题款放在了画面上方的空白处，这明显不符合元代书画的特点。但乾隆帝的书画鉴赏水平，显然并不足以看出这些漏洞。这卷后人仿造的《富春山居》子明卷不但被他视为珍宝时时带在身边，对此画大加叹赏，屡屡题赞，甚为喜欢。而且真迹无用师卷的出现，也没让他推翻自己的错误判断。　　元黄公望《富春山居·子明卷》第二年，乾隆十一年的冬天，《富春山居》无用师卷来到了弘历面前。他一边坚定地宣布无用师卷是赝品，一边又以不菲的价格将这幅所谓的赝品买下。理由是，这幅画虽不是真迹，但画得还不错。为此他还特意请大臣来，在两卷《富春山居图》上题跋留念。来观画的大臣无一例外地歌颂了皇帝热爱艺术、不拘泥真伪的广阔胸怀，可谁也不敢点破：这幅画它本来就是真迹。在梁诗正、沈德潜等大臣的附和下认定后者是赝品，编入《石渠宝笈》次等并命梁诗正书贬语于此本上。直到1816年胡敬等奉嘉庆帝编纂《石渠宝笈》三编，《富春山居图》始得正名被编入，洗去尘冤。也有一说是：真画进了宫，乾隆觉得特别没面子，他在真画上题字示伪，故意颠倒是非。　　不管乾隆帝的鉴定结论何等荒谬，安岐所藏的《富春山居》真迹确实从此进入宫廷。就在这座乾清宫里，它被静静地存放了近200年。 20世纪30年代(1933年)，故宫重要文物南迁，万余箱的珍贵文物分5批先运抵上海，后又运至南京。文物停放上海期间，徐邦达在库房里看到了这两幅真假《富春山居图》，经过仔细考证，他发现乾隆御笔题说是假的那张，实际是真的，而乾隆题了很多字说是真的那张却是假的，推翻了先人的定论，还它一个真实的面目。直到随其他文物一起南迁。而今，这真伪两卷《富春山居图》都存放在台北故宫博物院，共同见证着中国书画收藏史上的一段笑谈。

温家宝冀《富春山居图》合璧浙江称已做好准备

　　2010年3月14日，十一届全国人大三次会议闭幕，温家宝总理答中外记者问。温家宝总理在回答台湾记者提问时讲了一个故事：“元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台北故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。”《富春山居图》系“元四家之首”的黄公望为无用禅师所作。它以水墨描写富春江两岸初秋景色，峰峦冈阜、陂陀沙渚，林木葱郁，疏密有致，是黄公望水墨山水之巨作。明万历年间被焚成两段，前段又称《剩山图》，纵31.8、横51.4厘米，藏于浙江省博物馆，后段现藏台北故宫博物院。（来源：中国新闻网）　　中新网杭州3月15日电(记者严格赵晔娇)在14日“两会”记者招待会上，温家宝总理提及分藏海峡两岸的中国传世名画《富春山居图》，吸引了海内外的广泛关注。本网记者在第一时间联系了多年来力推两岸《富春山居图》合璧展出的浙江省文化厅厅长杨建新，他表示浙江方面已经做好了准备，期盼海峡两岸中国人都能一睹《富春山居图》合璧的真容。　　在14日举行的记者招待会上，温家宝总理在回答台湾记者提问时说：“我讲一个故事你可以告诉台湾同胞。在元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台湾故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。”

·传奇

　　《富春山居图》是中国十大传世名画之一，是元代大画家黄公望晚年的代表作，至今已有600多年的历史。它用长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。　　浙江省文化厅厅长杨建新告诉记者，元代名家之作流传到今天已经是价值连城了，而且这幅画对中国后来的山水画发展影响非常大，同时，这张传世名画在问世后的600多年里发生的传奇故事，更赋予了它额外的价值和意义。　　这幅画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段。前半卷被另行装裱，重新定名为剩山图，长50多厘米，现藏浙江省博物馆。后半卷《富春山居图》无用师卷长600多厘米，原藏于北京故宫，1948年底与近百万件北京故宫文物一起运至台湾，现藏台北故宫博物院。　　“《富春山居图》的命运，也是两岸同胞骨肉分离历史的折射。”浙江省文化厅厅长杨建新从上世纪九十年代开始牵头力推两岸《富春山居图》合璧，“一张600多年传世名画，一段承载着太多悲欢离合的传奇故事的国宝，如果哪一天能够跨越海峡实现圆合，那将是何等的盛事！”

·合璧

　　杨建新告诉记者，当时浙江曾通过各种渠道和台湾沟通，希望两岸《富春山居图》能合璧展出，但没有得到反馈。“但那时候的两岸文化交流，远没有今天这样热络和频繁。”　　在此期间两岸有识之士也开始关注此事，1999年7月“黄公望《富春山居图》圆合活动”在当年黄公望《富春山居图》的原创作地——风景秀丽的富春江畔举行，中国美术学院院长潘公凯、教授孔仲起、台湾中华艺文交流协会会长史元钦、台湾著名国画家李奇茂等30多位海峡两岸著名书画家联手临摹了《富春山居图》长卷。　　而此前1993年中秋之夜，上海电视台曾与台湾的“华视”联合举办中秋晚会，把这件传世名作采用现代技术，在电视屏幕上给拼接起来了。　　2005年，《富春山居图》合璧一事出现转机。据杨建新透露，凤凰卫视刘长乐总裁曾几次到台湾努力促成这件事情，也得到了台湾方面的反馈：浙江省博物馆剩山图先去台湾展览，台北故宫博物院的无用师卷来大陆展览的事先不谈。　　杨建新当时表态，希望实现两岸《富春山居图》的交流，有来有往。浙江博物馆的《富春山居图》剩山图去台湾展览没有任何问题，但希望台湾方面承诺适当的时候台北故宫博物院的《富春山居图》无用师卷能赴大陆和浙江省博物馆的《富春山居图》合璧展出。　　“但当时台湾方面连这样一个遥远的承诺都不愿意。”杨建新觉得交流应该是双向才能持久。

·障碍

　　国民党重新执政后，杨建新觉得时机成熟了些，“ 2009年其实有个契机。”两岸故宫博物院在台北故宫博物院合办“雍正——清世宗文物大展”。这是两岸故宫博物院60年来第一次合展，其中来自北京故宫博物院的文物有37件，包括多幅表现清宫生活的珍贵画像。　　杨建新告诉记者，在这个背景下，台湾方面多次托人带口信或者书面来信，他们准备办一个黄公望与《富春山居图》特展，希望能借浙江省博物馆的《剩山图》展出。杨建新态度依旧：浙江方面过去没问题，现在和未来都没问题，但是希望能和台北故宫博物院实现双向交流，台北故宫博物院的《富春山居图》无用师卷在未来也能赴大陆展览。　　其后浙江接到了台湾来函，希望大陆能通过法律免扣押文物法，不扣留在大陆展览的台北故宫博物院的文物。　　“一开始他们提出这个问题，我觉得匪夷所思，扣留台北故宫博物院过来展览的文物？坦率的说，我们连想都没想过，怎么可能呢？”杨建新后来才明白，台北故宫博物院的很多文物本来就是大陆运过去的，台湾方面担心大陆会不会借展览机会扣留？　　台湾方面在来函中还表示，台北故宫博物院有70件文物内定为“限展国宝”，是从来不能出馆的，包括《富春山居图》。“言下之意就是你哪怕通过了免扣押文物法，《富春山居图》无用师卷也不能到大陆展览。”杨建新这样认为。　　浙江在回函中希望两岸的交流能相互持久。台湾的同胞渴望看到合璧的《富春山居图》，大陆的同胞更是翘首以待。两岸同胞都是中华文化的传承人。两岸同胞有资格、也有权利共享中华民族的文化瑰宝。在现实的条件下大陆专门通过司法免扣押文物条款是不现实的。以此为前提，等于排除了台北故宫博物院文物到大陆展出的可能；其次，大陆的海关法律里面已经有这样的条款，所有境外(包括港澳台地区)经海关批准暂时进口的货物(包括文物)必须在海关如数清点清楚，在规定的时间里，完成交流任务，并且如数运出海关，一件都不能留下。如果留了一件，就要予以处罚，所以不存在台北故宫博物院《富春山居图》赴大陆展览被扣押的情况。　　杨建新告诉记者，去年台北故宫博物院艺术委员会主任林百里曾到杭州商谈《富春山居图》一事，这也是十年来他第一次和台北故宫博物院高层直接面谈。　　“他说有难处，有些事不是台北故宫博物院可以决定的，我说做不了主没关系，我们一起反映，一起争取！”杨建新认为两岸文化交流只有双向互动，才可能行之长远。

·憧憬

　　浙江省文化厅厅长杨建新告诉记者，浙江省博物馆武林新馆开馆后，《富春山居图》(剩山图卷)现正放在德国进口恒温恒湿的汉斯展柜中展出。他坚信，这张传世名画总有合璧的一天，“到那时，两岸的《富春山居图》会一起在展柜里，让两岸的同胞一睹它的真容，倾听它无声地诉说600多年来悲欢离合的故事。”（来源：中国新闻网）

两岸正洽谈名画《富春山居图》合璧展出

　　今年（2010）两会上，全国政协委员著名画家何水法就提交提案，力促《富春山居图》团圆。政协委员建议成立相关机构，向浙江博物馆和台北故宫博物院商借《富春山居图》真迹，于2010年在作品诞生地富阳进行合璧展出。　　“最近两年，我们也一直在和台北故宫博物院方面进行洽谈。毕竟，能让《富春山居图》两段合璧展出是海峡两岸的共同愿望。”浙江博物馆常务副馆长陈浩接受媒体采访时表示，浙博从没放弃过努力，目前双方还在磨合中。　　陈浩说，在洽谈中，台北故宫博物院方面希望《剩山图》能去台湾展出；浙博期待真迹能来大陆，无论是放在杭州还是北京故宫博物院。“当然，只要各方面条件具备和成熟，我们可以过去，同样，作为文化交流，也希望对方也能把另一段(《富春山居图》)带来。”　　浙江博物馆工作人员介绍，浙博武林馆区建成之前，《剩山图》只露过两次面：一次是2004年，还有一次就是去年本报和浙博携手推出的“镇馆之宝”的评选活动。目前，《剩山图》陈列于浙博武林馆区三楼《山水之间》展厅的24小时恒温恒湿展柜里。出于保护的目的，过段时间博物馆会把《剩山图》收起来库存，“展出和保护相结合，这也是为了能让更多的人看到这件宝贝。”（来源：新京报　刘泽宁）

名画《富春山居图》有望2012年合璧

　　温家宝总理前日答记者问，提及分藏海峡两岸的中国传世名画《富春山居图》，引得广泛关注。多年来力推此画合璧展出的浙江省文化厅厅长杨建新表示，浙江方面已做好准备。台北故宫博物院则回应称，希望2012年能在台北故宫博物院完整展出《富春山居图》。

·浙江：剩山图随时可去台湾

　　杨建新说，剩山图(浙江收藏的部分)可以随时过去展出。此前浙江曾通过各种渠道和台湾沟通，希望此画能合璧展出，但没有得到反馈。　　2005年，合璧一事出现转机。据杨建新透露，凤凰卫视总裁刘长乐曾几次到台湾努力促成此事，也得到了台湾方面的反馈：剩山图先去台湾展览，无用师卷(台湾收藏的部分)来大陆展览的事先不谈。　　杨建新当时表态，剩山图去台湾展览没有任何问题，但希望台湾方面承诺适当的时候无用师卷能赴大陆，“但当时台湾方面连这样一个遥远的承诺都不愿意。”　　国民党重新“执政”后，两岸故宫博物院在台北故宫博物院合办了“雍正——清世宗文物大展”。这是两岸故宫博物院60年来首次合展，其中来自北京故宫博物院的文物有37件。　　杨建新说，在这个背景下，台湾方面多次表态称，他们准备办一个黄公望与《富春山居图》特展，希望能借剩山图展出。杨建新态度依旧：希望能实现双向交流。其后台湾方面来函称，希望大陆能通过《免扣押文物法》，不扣留在大陆展览的台北故宫博物院的文物，并表示台北故宫博物院有70件文物内定为“限展国宝”，是从来不能出馆的，包括《富春山居图》。“言下之意就是哪怕通过了《免扣押文物法》，无用师卷也不能到大陆展览。”杨建新这样认为。

·台湾：无用师卷还不能去大陆

　　《富春山居图》一夜之间在岛内爆红，台湾媒体昨日上午纷纷前往台北故宫，探询名画下落。由于真品并未展出，媒体只能拍摄复制画。复制画价格也不斐，一幅3.3万元新台币，礼品部人员展开卷轴时相当小心谨慎。　　台北故宫博物院院长周功鑫昨日表示，无用师卷目前收藏在台北故宫的库房里，戒备森严，每4年展出一次，每次40天。除非大陆先完成免扣押文物立法，保证台北故宫文物到大陆展出的安全，才有可能出借大陆。周功鑫说，台湾方面对境外文物有司法免扣押的保障，大陆并没有，但如果剩山图能来台湾，当然很好。　　台北故宫是否有意提前展出《富春山居图》?台北故宫书画处处长何传馨语带保留地说，一项展览通常必须在一两年之前规划筹备，如果因为一句话就办展览，在教育意义上恐怕不大好。（来源：东南快报）