台湾戏剧。中国傀儡戏和影戏至宋代发展到极盛，之后流布各地，各有不同形态的发展。其中福建地区的偶戏艺术，在中国偶戏界一直享有重要地位，不仅仅是因为闽南偶戏有高水准的表演技术，同时也是因为闽南偶戏的发展历史也很早，最迟在南宋时期，福建地区的傀儡戏就已经非常盛行了。　　台湾傀儡戏一向不多，目前仅存十团不到，而且艺人全是兼业性质，演出都属于宗教仪式性，驱邪、酬神的意义更甚于娛人的目的，且南北二地各具特色而不相同：南部傀儡戏趋于祈福的酬神仪式，北部傀儡戏更重驱邪的祭典功能。两者基本上都围绕著民众对生命礼俗的信仰而进行。　　南部傀儡戏属泉州傀儡系统，戏偶造形较为浑圆、偶头雕工精细与布袋戏偶的风格相同，腳色名称亦同，分生、旦、北、丑四行当，基本操纵線有十四条，戏曲音乐是南管系统的傀儡调（或称白字戏仔），演出戏文不多也很短，多是象征富贵、团圆、功名、荣华、英显之类的內容，早期戏班通常兼演布袋戏和傀儡戏。一般而言，南部傀儡戏较不具艺术欣赏价值，即使有好的技艺，也只是演给神明看，请戏的主人著重的是“嘉礼”仪式，而不在“傀儡”技艺。目前南部傀儡戏都分布在高雄、台南交界，其中台南市、茄萣、湖內、仁德等地的演出较多。在二次大战结束之前的鹿港、台南市和金门也有一些傀儡戏班，都属泉州傀儡系统，但目前仅剩南部六团。　　北部傀儡戏属闽西傀儡戏系统，目前只有三团，都在宜兰县內，1980年代以前，桃园、苗栗和新竹地区也有闽西系统的傀儡戏，如今皆已凋零或解散。北部傀儡戏的戏偶数量较多，一般而言，至少需有“三十六身、七十二头、一龙、一虎、一马”，才算一个完整的戏班，象征“三十六天罡、七十二地煞”。北部傀儡戏的戏偶造形较具古代“芻灵”的神祕色彩，头型削长，身高较南部戏偶稍长，高约二尺半，基本操纵線有十一条，腳色基本上分生、旦、公末、花脸、小花，而生和公末的腳色系看扮饰（挂须、穿著）而定。北部傀儡戏一直都演唱北管乱弹戏曲，可能和北管乱弹戏曲在宜兰地区的流行有关。　　北部傀儡戏在早期还有为一般庙宇的酬神而演出，绝大部份是为消災、除煞、驱邪等宗教仪式性的演出，除了事主、死者家属之外，一般人避之唯恐不及，久而久之，人们竟以为傀儡戏不可以看，甚至产生一些民间的禁忌，如孕妇看了傀儡戏会生出软骨儿、小孩看了会被傀儡夺去魂魄等。其实北部傀儡戏除了仪式的部分不可观看之外，演戏的部分本是为酬神娛人，而这也正是北部傀儡戏演出机会很少的主要原因。