台湾戏剧。在明末清初，中国各地有许多新兴的地方声腔向南传播，在清代初期，约在干隆、嘉庆年间，经广东、福建传至台湾的非闽、客语戏曲，以官话唱说者，统称为“北管”。　　北管戏的范围包含了两类：即乱弹、四平，但传统的四平戏已在日治时期消沈，因此，现今其实“乱弹戏”等同于“北管戏”。　　演出北管的团体，有职业的“乱弹班”以及业馀的“子弟团”，在日治时期全台的乱弹班曾达三十团以上，北管子弟团更曾经高达上千团，至民国七十年代，仅存下王金凤（1917-2002）所经营的“新美园”职业乱弹班，然而王金凤过世后，新美园北管剧团也划下句点。子弟团虽然因为民间庙会、丧祭等需要，仍然维持相当的数量，但大多数只能演奏器乐曲而甚少学演戏，且后继乏人，时至今日，北管戏剧面临失传窘境，而其艺术层面则日益浅薄。　　若以声腔区分，台湾乱弹戏可以分为“福路”（古路）与“西路”（新路），福路戏神为西秦王爷，西路戏神为田都元帅，在宜兰两大派系互不往来，昔时还曾发生械斗。福路戏以“二凡”、“三五七”等腔调为主，为乱弹腔系统，主要伴奏胡琴是“提弦”（又称壳仔弦）；西路主要伴奏胡琴是“吊规仔”（近似京胡），为皮黃腔系统。除此之外，台湾乱弹戏的声腔还有附属于西路的“吹拨腔”，扮仙戏、武戏中的“昆腔”，以及幼曲、小戏中的“弦索腔”（明清俗曲）。　　如按演出型态划分，台湾乱弹戏可分为下列三种：　　一、扮仙戏：任何形式的北管演出之前，都要先演扮仙戏酬神，如《三仙》、《三仙会》、《八仙》……。　　二、正戏：即主要的演出剧码，乱弹戏的戏码，福路有二十五大本，西皮则有三十六大本。福路常演剧目有《王英下山》、《探五阳》、《五龙会》、《倒铜旗》、《罗通扫北》；西皮戏常演剧目则有《空城计》、《借东风》、《晉阳宮》、《渭水河》、《临潼关》、《斩黃袍》、《天水关》等。　　三、小戏：指演员较少，以笑闹或歌舞表演为主的小规模戏曲，通常在深夜演出，如《补缸》、《借靴》。　　乱弹戏的腳色行当，有老生、大花、正旦、三花、小生、小旦，所谓“上六大柱”；以及公末、老旦、二花、副生、花旦、副丑，所谓“下六大柱”。其中，仅小生、旦腳以假嗓演唱，馀者皆以真嗓演唱。