五音是什么"五音是指哪五音徵"

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老子《道德经》为什么对“五色”“五音”“五味”现象不屑一顾？

余大中

老子反对声色犬马。《道德经》第12章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”由此可见，老子对“五色”“五音”“五味”等“三五现象”不屑一顾。

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“三五现象”不符合“道”的精神。“道”既是观世治国规律，又是待人处事原则；既有“无为”“不争”“处下”标准，又有“静”“柔”“朴”要求。而“五色”“五音”“五味”与这些规律、原则、标准、要求，是格格不入的。

“五色”指的是青、黄、赤、白、黑这五种颜色，形容色彩斑斓；“五音”指的是宫、商、角、徵、羽这五种旋律，形容音乐缭绕；“五味”指的是酸、苦、甘、辛、咸这五种味道，形容佳肴丰盛。老子认为，缤纷之色，使人眼发花；嘈杂之调，使人耳失灵；美好之食，使人舌乏味。更不用说，纵情狩猎，使人放荡；稀世珍品，使人不轨。总之，“道”不与这些东西为伍！

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“三五现象”不符合“圣人”行为。老子心目中，“圣人”是学“道”标杆、得“道”象征、行“道”样板，“圣人”的一言一行、一举一动、一作一为，绝对不能有“三五现象”。也就是说，沾染、沾惹、沾边“三五”，就不可能是“圣人”。

老子说：“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”就是说“圣人”只求吃饱肚子，而不追逐声色之娱。所以，要摒弃物欲的诱惑，保持安定的生活，养成知足的心态。实质就是求“静”、求“柔”、求“朴”，就是耐得住寂寞、寂寥、寂静，做得到柔弱、柔顺、柔韧，修得成朴厚、朴实、朴素，如果把“五色”“五音”“五味”与“静”“柔”“朴”同时摆在面前，“圣人”会毫不犹豫地“去彼取此”。

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“三五现象”不符合“德”的需求。“德”是“道”的本质属性的外在表现形式；是指人类认识“道”、掌握“道”、践行“道”；是人们按客观规律办事，把“道”运用于人类社会所产生的功能。

《道德经》第3章：“不贵难得之货，使民不为盗”，“是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。”老子的意思，“圣人”治国理政的思路是：不偷奸耍滑、不胡思乱想、不惹事生非。而“五色”却令人“目盲”，“五音”却令人“耳聋”，“五味”却令人“口爽”，与“圣人”治国理政的思路是背道而驰的，与“德”是反向而行的。