清朝乾隆三年（西元1738年），乾隆帝前往雍正帝的陵寝参拜。在参拜路上，乾隆帝的随从告诉乾隆帝，前边的田文镜陵墓的墓墙阻碍了天子法驾路过，因此无法通行。
于是乾隆帝指令随从：拉倒吧。

就这样，田文镜的坟墓被平了。不过，对于这一现象，有的资料认为这是随从误会了乾隆帝的话语，认为乾隆帝的“拉倒吧”意思是放弃。不过个人觉得，不论从哪个角度来看，乾隆帝的本意都是平了田文镜的坟墓。

1、天子威望
乾隆帝在位期间，时常打造“孝顺”的人设。而对于祭祀雍正帝的活动，乾隆帝说什么都不能耽误。而对于祭祀路上的障碍物，乾隆帝能做的，就是扫清：毕竟还是那句话，田文镜的墓墙挡路，天子如果不乘坐法驾，是和礼制不符合的。而如果为此放弃祭祀雍正帝，又有违孝道。因此，对于天子来说，能做出的选择，也就是平了田文镜的路，为前行扫清障碍。
当然，这是客观原因。主观上来说，乾隆帝对田文镜也不大喜欢。

2、雍正风云
雍正帝在位一共十三年。和康熙、乾隆两位天子相比，雍正帝在位的时间无疑很短。但是，就是这十三年，为清朝实现了续命的功劳。

其实早在康熙后期，清帝国就陷入内忧外患的状态中：清朝内部，财政出现亏空，吏治也陷入腐败，朝廷大臣甚至开始有了抱团对抗天子的现象。而外部方面，准噶尔汗国对康熙朝廷虎视眈眈。而康熙朝廷也因为连年对外战争，导致财政压力越来越大。
从这一系列现象来看，康熙朝廷时期，清朝已经有了末世迹象。
雍正帝上台后，通过一系列的雷霆手段，力挽狂澜，解决了清朝很多问题。这一系列手段包括：士绅一体纳粮、火耗归公。这一系列手段很大程度解决了清朝的财政问题。
不过，这也让雍正朝廷的舆论陷入非常被动的状态：因为在以往，历朝历代，士绅群体都是封建王朝的基本盘——毕竟，士绅，即地主阶级，掌握了生产资料以及基层的控制权、话语权。所以对于雍正朝廷的这些改革，士绅群体的抵制一直很大。但雍正帝还是通过重用诸如田文镜、李卫这些自己信得着的大臣，把这些政策强行推行下去了。

在雍正朝廷的改革下，清朝的统治算是转危为安，并且，雍正帝去世后，乾隆帝直接接盘了雍正帝给自己留下来的雄厚遗产、优良基本盘。

3、乾隆帝的盘算
古代统治者其实也讲“以民为本”，不过，这个民可不是说小老百姓，而是士绅。比如《阿Q正传》里的赵太爷，才是古代统治者眼里的民。而真正的佃户，是算不上民的。
因此，所谓的官逼民反，其实都是指这些在基层上有能量的群体。乾隆帝登基后，也深深知道，虽然雍正帝的改革确实解决了清朝面对的很多问题，但是，如果朝廷继续和士绅的关系激化下去，很可能给乾隆朝廷带来没必要的动荡。所以，乾隆帝上台后，取消了很多雍正朝的政策，同时，也开始打压雍正朝所重用的官员。
比如田文镜，因为推行雍正朝廷的政策而得罪了很多人。所以，乾隆帝推了田文镜的坟墓，也算是向士绅阶层示好的体现。

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