死者断气后一日內，家属例须进行多项行事之仪节。包括随侍在侧、烧魂轿、举哀、易枕、含敛、盖水被、陈设腳尾物、守舖、作帷堂、变服、示丧与挂红、备丧服、择日、买棺木及墓地、报丧、奔丧等。　　人临终时，家属会将其身体移铺于正厅，使亡者能于正厅嚥气，即“寿终正寝”之意。正厅神明依例须用布或其他物件遮掩，称为“遮神”，而后按男左女右的方位铺水铺，并备妥寿衣，通知在外家人回家。　　亡者断气时，家属须随侍在侧，断气后即进行初终行事，民俗相信此时因魂魄已分离，因此亡魂茫然不知所之，家属便需要“烧魂轿”供其乘用，此后方可举哀哭泣。儒家以哭泣辟踊（指搥胸顿足、非常悲痛）表示丧亲之痛，佛教则认为8小时內神识未离躯体，既不可移动其身躯，也不可号哭，以免死者心有贪念。举哀后便用石头或银纸易枕，垫高头部，进行含殓，即将银币或红纸含于死者口中，并盖上白布中缀以红布之水被。腳尾处陈列腳尾饭、腳尾火、腳尾炉，并烧“小银”作腳尾钱，本为“事死如事生”之意，俗信以为供亡者享用。此后家人轮流烧纸钱，席臥于旁，称为“守舖”，这是古礼“寝苫枕块”之遗意；并用白布围作帷堂，隔开內外。　　子女须“变服”，以穿著白、黑或蓝色之素色衣著为主，不可理发、剃胡或化妆，这是承袭古俗披发、袒臂之意。而丧家须示丧，即撕去门上春联，贴上“严（慈）制”或“丧中”，并为邻居贴上红纸，以示吉凶有别，称为“挂红”。　　此时也须按五服之制备办或租用孝服、孝志；并请日师、地理师择日，选定入木（殓）、出殡之期，以及买墓地、棺木。时辰确定后就可报知亲戚，称报丧，父丧须报知伯叔、姑母等，母丧则报知娘家。家属闻丧归家，称奔丧，出嫁女儿奔丧须匍匐入门。此时可由僧、道念经，并筹组治丧委员会等。