端午节驱除恶气、毒虫、邪祟等习俗。《礼记　夏小正》：“此日蓄药，以蠲除毒气。”因为端午与夏至关系密切，传统的阴阳理论认为，夏至后炎热的天气会伴随萌发阴邪之气，因此这一天的许多习俗都具有驱邪意义。驱除邪祟的行事多在阳气正盛的午时进行，如打午时水，就是相信饮用端午当天午时所汲取的井水（或泉水、河水等活水），有驱邪治病的功效。午时联是端午应景的对联，在午时张贴，常见多以菖蒲、艾草的驱邪效果为主题，如“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”、“菖蒲作剑斩八节之妖魔，艾叶为旗招四时之吉庆”、“蒲龙献瑞，艾虎呈祥”等。菖蒲、艾草和午时联一样，都是端午节吊挂在门上的驱邪物，也有人在门上插榕枝、仙丹花或龙船花。台湾谚语“插榕较勇龙、插艾较勇健。”正是说明积极驱邪后，就有受福佑康健的可能。　　由于盛夏虫蚁活动频繁，所以端午所驱、所避的对象也包含各种毒虫。旧时有饮雄黃酒、在小儿额头上以雄黃酒画王字、以雄黃酒洒在屋角的习俗；也有人在家宅四周贴“五毒符”，就是为了驱避虫蚁。五毒是指蛇、蠍、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣，据说五毒处于同一空间时反而相安无事，因此衍生出贴五毒符可以避免受到这些毒虫叮咬的习俗。也有人将各色药材燎在炭火上，用药气薰蒸屋宇，除消毒空气外，也有驱虫的效果。　　还有一些无以名之的邪祟，仅能以模糊的邪、魔等词来代表，如另一种端午常见的驱邪图就是锺馗降魔，以锺馗作势举剑的形象来震慑、驱赶小鬼。锺馗降魔图有时也与五毒符结合，在锺馗的背后画上五毒，一举驱逐无形的邪祟及有形的毒虫。　　因为儿童的秉气较为虛弱，更需要在端午这个集中驱邪的日子有特殊的保护。所以此日除家宅悬挂驱邪植物外，儿童也会佩戴含有驱邪植物的香包，香包中散发的药气，既驱逐邪祟也防蚊虫叮咬。