清真寺不仅是中国穆斯林进行宗教活动的场所，亦是他们进行各种社会活动的场所。每个清真寺都将周围的穆斯林自然地凝聚在一起，清真寺与穆斯林一生的生活息息相关，其职能表现在以下各方面：　　1.穆斯林的宗教活动场所　　清真寺是穆斯林集体礼拜的场所。伊斯兰教的礼拜，一日五时，七日一聚，一年两大聚，向真主礼拜；在拜前必须沐浴，每个穆斯林只有在身体净、衣服净、环境净的情况下，才具备履行拜功的条件；拜中动作有法有度，有定时，有定数。第一种礼拜是每日的五时之礼，第一次在东方发白，太阳还未出来以前，叫做晨礼(邦布达)；第二次在过了正午的时候，叫做晌礼(撇师尼)；第三次在日落前的相当时期，叫做晡礼(迪格尔)；第四次在黄昏的时候，叫做夕礼(沙目)；第五次在天已夜的时候，叫做宵礼(护伏坦)。　　第二种礼拜是每星期五(主麻日)午后的聚礼。　　第三种礼拜是会礼，每年仅举行两次，一次在伊斯兰教历10月1日的开斋节，另一次在伊斯兰教历12月10日的古尔邦节。每日五次礼拜，个人可以在任何一清洁处所进行。每星期五的聚礼和每年开斋节、古尔邦节的两次会礼，则要在清真寺内举行。每个清真寺，无论其大小，都要有礼拜大殿，这是清真寺的主要建筑。会礼日，如果礼拜大殿容纳不下，可扩展到清真寺的院内外进行。　　2.穆斯林的文化活动中心　　　清真寺是阿訇宣讲教义和宗教常识的讲坛。在主麻日、斋月里、开斋节、古尔邦节、圣纪节，各寺阿訇都要向自己这一坊的“哈万德”(同寺教众)讲“卧尔兹”(劝戒)，宣传《古兰经》、圣训、教义、教律及有关伊斯兰教的各种故事。清真寺作为伊斯兰文化的一种有形载体，它对穆斯林的物质文化和精神文化都有着重要影响。到清真寺参加集体礼拜，既是一种宗教行为，也是一种文化行为。一个穆斯林在工作忙碌之余到清真寺，在礼拜前后还可以同其他的穆斯林互祝平安、互相交流，在传递信息、沟通思想方面所起的作用，是其他公共场所难以比拟的。　　3.穆斯林的教育中心　　清真寺是培养新一代宗教职业者的经堂。从明代起，中国的清真寺一般都设有讲经堂，招收一些学员(称作“满拉”)，由开学阿訇向他们教授伊斯兰教教义、教法、教史等知识，以造就新一代的宗教人才。学员们在寺内吃、住、学，做宗教功课，整日生活在寺内，清真寺是他们成长的摇篮。　　4.穆斯林的沐浴洁身场所　　清真寺是穆斯林沐浴洁身的场所。阿拉伯国家的清真寺，据说并无沐浴室的设置，有的仅在门前设一水池，供礼拜者洗小净(面部及四肢)用，洗大净(洗周身)一般不在寺内洗。中国清真寺则不同，一般寺内都有沐浴室，有供洗大净的吊罐(水桶)和洗小净的汤瓶壶。人们礼拜前或平时，都可来此沐浴洁身。　　5.穆斯林的慈善中心　　清真寺不但要规范人们的行为，表现出它的严肃性；同时也关心人们，体现出它的慈善性。历史上，清真寺往往是云游者、乞讨者、逃难者、穷人的栖息之地和庇护所，这个传统由先知穆罕默德首创。麦地那先知清真寺的一角设有一个小屋，专供上述人留宿。后来，这个传统相沿至今。　　综上所述，清真寺是穆斯林的主要宗教活动场所，凡有穆斯林聚居的聚集区，必有清真寺建筑。清真寺的职能是多方面的，除供穆斯林聚众礼拜外，也是穆民交流聚会、庆祝节日、办理婚事、举行殡礼、排解纠纷、学习文化知识、进行体育锻炼等活动的综合场所。中国的清真寺建筑历史悠久，它是我国穆斯林宗教信仰的集中体现，不仅反映着中国穆斯林历史、经济、教育、艺术等方面的文化内涵，是各伊斯兰教民族辛勤劳动和智慧的结晶，也是中国建筑文化的重要组成部分之一
　　（来源：宁夏新闻网）