《使至塞上》 王维单车欲问边，属国过居延。征蓬汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑都护在燕然。[诗词解释]  1、出使。2、单车：单车独行。问边：慰问边防。3、属国：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。这里诗人用来指自己的身份。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》 ），故城在今社员济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外。”4、 征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。5、归雁：因季节是夏天，雁北飞，故称“归雁入胡天”。6、大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。7、孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据今人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如"孤烟直上"。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：《六典》 ：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。8、长河：疑指今石羊河，此河流经凉州以北的沙漠。9、萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。10、都护：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都护府，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。11、燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山，代指边防前线。 《后汉书·窦宪传》 ：宪率军大破单于军，"遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。"此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。12、候骑：侦察兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。[诗词译文]  轻车简从出使到边疆，途中经过属国居延。像蓬草飘出汉塞，像飞燕飞入胡天。大沙漠里飞烟直上，黄河边上落日正圆。走到萧关恰逢候骑，都护正在燕然前线。[诗词赏析]        作为盛唐山水田园诗派的代表作家王维，同时又是一位边塞诗人，《使至塞上》便是其边塞诗代表作之一。      首联：“单车欲问边，属国过居延。”写自己将奉命出巡边塞，此去征途遥遥。“单车”，即轻车简从，用在这里蕴含着独当重任的自豪感；“问”：聘问、出使；“问边”，即出使视察边塞。“属国”：典出于《汉书·武帝纪》：“元狩二年秋，匈奴昆邪王杀休屠王，并将其众，合四万余人来降，置五属国以处之。”颜师古注：“存其国号而属汉朝，故曰属国”。在《汉书·卫青霍去病传》中，颜注又解释“属国”说：“不改其本国之俗而属于汉，故号属国”。合两注而下一定义则应是：保留国号和本国风俗习惯而归属于汉朝的那些边疆少数民族的国家；类似于今天所说的附属国。“居延”：汉朝所置的县名，治所在今内蒙古额济纳旗东南；居延县属凉州张掖郡，乃当时之属国。（见《后汉书·郡国志》，这句是承首句而言，说自己“问边”欲往的附属国将超过汉朝居延之外，暗示出任重而道远之意；“过”字应解为“超过”。朱东润主编《历代文学作品选》注此句为倒装句：“经过居延属国”，实误。居延在今内蒙靠外蒙不远的国界了，离王维要去的凉州（甘肃武威县，当时河西节度使幕府驻地）尚远，解为“经过居延”，太实，也不合情理；解为“超过”，是紧扣上句“欲”字，不过是出发前的虚指，借汉朝的典故来表现唐帝国声威远震，超过汉朝，自己使边的任重道远而已；何况诗的尾联也只说走到萧关（今宁夏固原县东南），并未经过居延。也有人把“属国”解为“典属国”（秦汉时官名，指外交使者），如中国社科院文研所编的《唐诗选》、张燕瑾的《唐诗选析》就是如此。按“属国”与“典属国”两个词词义完全不同，虽然杜甫《秦州杂诗》：“属国归何晚，楼兰斩未还”，是这种简称的例证，但两诗的上下文意完全不同，王诗首句已有“单车”、“问边”，足已表明自己使臣身分，如果下句再特地表明自己是“典属国”，岂不有重复多余之嫌？所以单看下句这样讲，句法固也可通，但联系上句的文章来看，就不免欠妥了。     颔联：“征蓬出汉塞，归雁入胡天”。写由内地赴塞外的漫长征程和疾奔心情。“蓬”：草名，茎高尺余，叶如柳叶，开小白花；秋枯根拔，风卷而飞，故又曰飞蓬。“征蓬”，形容征途疾奔如风卷蓬草翻飞。“归雁”；冬去春来回到北方的大雁；诗人赴边恰值三月季春，故借以自喻。“胡天”：即胡人的天地，指塞外少数民族地区。这一联连用两喻，气势飞动，都很贴切形象：“征蓬”，紧承首句“单车”，轻车简从，自然疾如飞蓬；车轮滚滚，风驰电掣，其状亦如蓬草乘风，翻卷飘飞，本体和喻体之间，既有轻便这一质的相同点，又有翻滚这一态的相似处。“归雁”，不仅扣紧了诗人春天出塞与大雁北归的时令相同，而且妙在下一“归” 字（犹如冬去春回，暂栖南方的大雁归心似箭地飞向塞北草原一样），就把诗人因为王命急宣、十万火急的赴边心情传神地活画出来，堪谓“难写之状如在目前”（梅尧臣语，见《六一诗话》）了。    “出汉塞”、“入胡天”，一出一入，不仅分别紧承首联的“问边”和“居延，显得章法严密；而且使万里征途，顿有一线贯穿之势，则汉胡两地，长路漫漫，气象之辽阔，天地之迥异等等，俱包孕在字里行间，从而窥见出意蕴之深厚。两句看似重复，实各有侧重：上句单用比，而突出行速之疾，侧重于外貌的描绘；下句兼含比兴，而突出心情之疾，着力于神髓的钩摄。上句写大地，令人想见关山迢递，旷野茫茫无边；下句写长空，使人如闻浩浩天宇，雁群声声长鸣。这一下一上，天地万物咸包；俯瞰仰望，平面立体毕现。至于字工句健，对仗精严，则更毋复赘言了。     颈联：“大漠孤烟直，长河落日圆”。专写塞外黄昏的雄奇壮观。“孤烟”：指边塞烽火台升起的狼烟。宋朝陆佃《碑雅》云：“古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜”。上句“大漠孤烟直”，是说浩瀚无垠的大沙漠上，但见孤零零的一股浓烟拔地而起，笔直地冲上云霄；下句“长河落日圆”，是写地平线上，横贯千里的黄河上空，一轮徘徊欲坠的红日显得格外浑圆。    这之所以能成为千古名句，首先是因为诗人善于摄取典型景物，并赋予它鲜明的个性，描绘出粗犷雄浑的壮美意境，使人如身临其境地领略到边塞大漠特有的风光。试看沙漠、狼烟、长河、落日这群意想的组合，与内地青山绿水、柳暗花明、莺歌雁舞的景象，就迥然别一天地，非荒凉戈壁莫属。沙漠平旷无边，放眼四顾，故觉其“大”；塞外旷野荒凉寂寥，了无林木沟壑可观，惟余报警的一道狼烟醒目，非用“孤”字不足以状其单调、孤独；狼烟的特点既是“风吹不斜”，则“直”字自然最恰当不过，既孤且直，则狼烟的刚劲挺拔之势毕肖；黄河虽有九曲，但在沙漠的视野范围内，无遮无挡，横亘远方，则下一“长”字，感觉最为真切；落日固是圆形，但它在平旷的沙漠天边，又在线状景物场合的衬托之下，也就显得更大更圆了。难怪《红楼梦》中香菱曾说：“想来烟如何是直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来”。这段话不仅是对严羽《沧浪诗话》中“诗有别趣，非关理也”这一诗论作了最深入浅出的注解，而且也说明了这两句诗中意象的个性化特征。其次，在构图方面也颇具匠心。   “大漠孤烟直”，是广阔的平面沙漠上矗立起一根状似圆柱的烟柱，二者的角度是互为垂直的；“长河落日圆”，长河远看象一条带子一样，而紧靠它的上空，是一轮将落未落的红日，二者的角度则是线段与圆相切。平面与圆柱、线段与圆形相互组合，构成了一幅线条清晰、色彩鲜明的立体图画。既体现出几何美学的对称美；又显示出如椽大笔的刚劲气韵。它留下的空白很大，正突出了沙漠天宇苍苍、大地茫茫的特征。复次，在色调的配合、动静的交错等技法上也有独到的功夫。黄沙瀚海上升起缕缕黑烟，白色晶亮的长河上映照着血红的落日；色调和谐，更烘托出边塞那苍茫、辽远、雄浑、壮阔的境界。而寂静的沙漠上，孤烟在冉冉上升；落日映照的苍穹下，长河在哗哗奔流。动静相间，有声有色，便使得整个画面于荒凉中略有生气，于寥落中蕴含壮美。以上三点，或可看作“诗中有画”在这首诗中的体现吧。     尾联：“萧关逢候骑，都护在燕然”。写到达萧关，得知主将在前线的胜利消息。“萧关”：在今宁夏固原县东南，是唐朝关中通往塞北的交通要道。“候骑”：候是斥候，侦察兵；“候骑”，骑马的侦察兵。“都护”：边疆重镇的最高长官，管理边防、行政和各族事物。唐代设有安东、安南、安西、安北、单于、北庭六大都护府。这里指河西节度使崔希逸。“燕然”：即杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。这里暗指唐军在前线的军事胜利。这两句话说途至萧关，遇到了侦察骑兵，得知主将崔希逸在前线战斗屡获大捷，唐帝国声威已远振域外，就象东汉车骑将军窦宪大破匈奴，在燕然山勒石记功一样。结局仍用汉代典故，并非实指，只借以含蓄地表达作者的喜悦、自豪和对帝国军威的颂扬之情，与首联的借典抒情遥相照应。     全诗叙写了“使至塞上”的整个过程以及途中的所见所闻，似未直接抒发作者的感情，因而对它的主题思想应加以探讨和深究。     以往，人们在评价王维边塞诗时，多把这首诗列入富有“爱国热情”之内，大而化之地肯定其思想意义。例如陈贻欣的《王维》引了这首诗之后评论说：“在这里，诗人政治上、心灵上的阴影，全部为雄伟粗犷的大自然、为激昂的爱国热忱一扫而光。在这里，他的青春再度闪耀着光彩，显示出他性格中积极活跃的一面。”（见山东教育出版社1984年出版的《中国历代著名文学家评传》第二卷第172页）至于某些专门的作品赏析文章，褒扬之意就更加鲜明了，例如张燕瑾《唐诗选析》（天津人民出版社1979年出版）第46页归纳这首诗的主题思想说：“这首诗通过描写出使塞上的所见所闻，勾勒出祖国边疆的壮丽风光，表示了对守卫边塞、报效国家的唐军将士的崇敬，洋溢着诗人慷慨激昂的爱国热情。”     这种结论是否正确？最好还是弄清具体的历史背景之后再下结论。 王维这次以监察御使身份奉命出使边塞，时间是开元二十五年三月，任务是代表朝廷去宣慰河西节度使崔希逸大败吐蕃的战功，这一点评论者皆无异说。问题是崔希逸这次“战功”是怎样取得的？战争的性质是否属于正义？论者却似未作深究。    《旧唐书玄宗纪》载：开元二十五年“三月乙卯，河西节度使崔希逸自凉州南率众入吐蕃界二千余里。己亥，希逸至青海西郎佐素文子觜与贼相遇，大破之，斩首二千余级”。刘煦虽然处于民族偏见，称吐蕃为“贼”，可他毕竟还是尊重事实：“入吐蕃界二千余里”，这种突然袭击还不算侵略吗？人们要问：这次出兵的起因是怎样的呢？      据《资治通鉴》记载：开元二十五年三月，“己亥，河西节度使崔希逸袭吐蕃，破之于青海西。初，希逸遣使谓吐蕃乞力徐曰：‘两国通好，今为一家，何必更置兵守捉，妨人耕牧！请皆罢之’。乞力徐曰：‘常侍忠厚，（按崔带散骑常侍官衔镇河西）言必不欺。然朝廷未必专以边事相委，万一有奸人交斗其间，掩吾不备，悔之何及！’希逸固请，乃刑白狗为盟，各去守备；于是吐蕃畜牧被野。时吐蕃西击勃律，勃律来告急，上命吐蕃罢兵，吐蕃不奉诏，遂破勃律，上甚怒。会希逸兼人孙诲入奏诏，自欲求功，奏称吐蕃无备，请掩击，必大获。上命内给事赵惠倧与诲偕往，审查事宜，惠倧等至，则矫诏令希逸袭之。希逸不得已，发兵自凉州南入吐蕃二千余里，至青海西，与吐蕃战，大破之，斩首二千余级，自是吐蕃复绝朝贡”。     原来早在开元十八年，唐与吐蕃就在赤岭竖分界碑，约定互不侵犯，从此六、七年间双方相安无事。崔希逸本来是持重安边的将领，不愿违背自己主动与吐蕃守将乞力徐的盟约。但他的副官孙诲自欲贪功，故怂恿玄宗搞突然袭击。玄宗虽是好大喜功，但也不愿违背赤岭之盟，只让宦官赵惠倧同去“审查”，而赵则假传圣旨让崔进兵。崔迫于君命不敢有违，就在吐蕃早已撤消边防的情况下深入敌国二千余里，斩首二千余级。这次侵略战争不仅给吐蕃人民造成重大灾难，而且也使唐朝遭受严重损失：小勃律与吐蕃和亲并归附于它，（自然主要是迫于吐蕃的军事压力）西域二十多个唐属国却因唐朝外交失信而转向吐蕃朝贡，唐与吐蕃的长期友好关系从此便破裂了。崔希逸自愧食言，不久内调河南尹，抱疚而死。这就是《使至塞上》写作前后的时代背景。     王维还有一首《出塞作》，题下原注：“时为御史，监察塞上作”。说明与《使至塞上》是同时写的。其中歌颂崔希逸：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧。……护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽.玉把勒弓珠勒马,汉家将赐霍嫖姚”。王维主张军事征服，而反对与少数民族和亲：“当令外国惧，不敢觅和亲”。（《送刘司直赴安西》）天宝八年，哥舒翰以数万士兵死亡的代价攻取吐蕃微不足道的石堡战，李白、杜甫等诗人对此都持批评态度，而王维却写了《贺神兵助取石堡城表》，对玄宗的黩武开边、哥舒翰的“战功”大加吹捧。这说明王维对边境战争存在狭隘的民族主义偏见，因而他才会采取不分是非，单纯颂扬边功的态度，和李、杜等人相比、见识之高下显而易见。     人们必须考察作品的时代背景，考察作家对该类问题的一贯立场，再来具体分析这篇作品的主题思想，才能得出较为符合实际的结论。 因此，笼统地说此诗表现了诗人的“爱国热情”，显然是不恰当的。人们只能说：“此诗叙写了作者奉命出使边塞的责任感和自豪感，以及塞外沙漠的壮景奇观，歌颂了唐帝国的幅员辽阔、国力强盛和声威远震的边功，但作者对这次战争的性质缺乏正确的认识。