台湾原住民各族和东南亚许多少数民族相同，自然死亡为“善死”，路毙或战死为“恶死”，但葬礼、服丧的习俗在各种族间并不相同。如：传统泰雅族、布农族、邹族、排湾族等民族，传统多行室內葬。室內葬一般为蹲葬，在屋內挖一个深五、六尺，宽三、四尺的方穴，穴底垫石板，铺以麻布，将尸体竖置其中，并把死者留下的衣服一同附葬，然后盖土，用石板封顶，再盖土踏平。　　邹人、鲁凯人、排湾人在死者气绝后，要扶其坐起、屈起双腿做蹲踞状，以双手抱膝，用绳子或布条缚于胸前，使死者弯曲成蹲坐状。再用布包裹尸体，留出头部。有的还用棍棒支撐身体，使尸体僵坐不倒。停尸时亲友们来到，以表惜别。　　泰雅族善终者盛装，并用布帛或兽皮将尸体包裹起来。家人会将死者埋在室內寝床底下，死者生前睡在何处，死后便埋在那张床下。　　古代沒有所谓棺材，尸体是用蹲坐的方式，状如初生的婴儿，取来自自然，归之于自然之意。　　泰雅人习俗，人死后必须等所有之血亲都到达之后，方可入土。不过最多等两天即埋，埋葬入土的时间以白天为佳。埋葬时必须先把寝床拆掉，然后挖墓坑，动手挖墓坑的人，有些地方是由男性近亲为之；有些地方是来送葬人中的年轻热心的人，但不一定是血亲。　　赛夏人有的还由其家人为死者洗浴易装，埋葬时由最近亲属用左腳将尸体从墓穴旁踢入穴內，尸入穴中，若面向东则为吉，面朝上或向西则为凶。　　布农族行室內葬，其意在祈死者保佑家人。如果丈夫死了就埋在床底下，太太死了也一样埋在底下，以保佑家人及子孙。如室內已埋满尸骨时，即弃旧屋再造新屋。　　布农人将死者埋葬时，凡男性死者均面向东，而女性死者则面向西，死者日常衣物皆附葬，唯皮革不葬。　　古昔传统邹族之丧葬是由巫师主持葬礼以安灵。得到善终的人，在病危时，亲人会聚集在旁，临终的老人会有一番勉励或遗嘱；弥留的时候，亲人就把病人移到屋內中央预先铺置的月桃草席上，为他換上正式场合的盛装。断气之后，便扶起使之成蹲踞的姿态，以两手抱膝；又以三枝木棒支撐身体，男子用藤皮，女子用布带缚紧，让尸体逐渐僵直不倒。随后，族里的男子便在室內挖掘墓穴，让尸体坐在穴中。尸体以土石掩覆后，便在墓穴上烧柴，让地面干燥，近亲就地在地上就寝，借以安慰死者。　　另外，邹族的屋室已无空隙埋葬时，则必要搬迁到他处，埋葬的位置不可重复，夫妇不可重穴。　　排湾族的室內葬深受祖灵观念的影响，如在屋內不可放肆，须谨言慎行，又迁居不毀屋等，皆有对先人崇敬之意。　　鲁凯族古昔埋葬的方式也采室內葬，男性亲属即在室內地上，揭开地下石板，掘出墓穴，由从兄以內的近亲移尸置于墓穴內，尸身橫置，面向东；尸体放妥后，盖以石板，然后覆土盖穴。埋葬处也有规定，男性死者埋于屋內底部，女性死者则葬于屋之前半。　　日治时代，以不洁和野蛮为由，强力疏道改行室外葬，此风渐泯。