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时间： 2022-10-18 10:16:52

“死者复生，生者不愧”出自《三国志》，意思是已经答应别人的事情，就算他死了，也一定要履行诺言，这样就算他又活过来了，我也问心无愧。故事内容春秋时期，赵国国君赵武灵王有两个儿子，大儿子公子章，性格强悍，体魄健壮；小儿子公子何，深得赵武灵王的喜爱。因此，赵武灵王决定将王位传给公子何，让肥义辅助他。封公子章为安阳君，派田不礼辅助他。公子章比赵王何年长十岁，因为是长子，本来应该继承王位，现在却只被封为安阳...

时间： 2022-10-08 00:12:08

【资讯百科在线助读】　　荆楚网（2010）4月9日报道荆州市公安县一名在押男子离奇死在该县看守所。警方称，昨天下午，事主尸体已火化。　　据介绍，死者姓薛，现年54岁，生前和家人住在公安县斗湖堤镇，无固定工作。薛某有偷盗自行车作案前科，曾于去年被当地警方拘留过。　　上月20日左右，薛某“重操旧业”，在该县杨厂镇一家超市前偷盗自行车时，被附近的监控录像摄下。杨厂镇派出所约在案发4天后，通过监控录像，将薛...

时间： 2022-10-04 00:18:45

对于到了一定年龄后自然死亡的老人来说，其实是白喜事，没有病痛的灾害去世，或者是睡觉中去世是无痛的，作为子女是需要清理老人后事的。那么，老人死后女儿要注意什么？一起来看看趣丁网带来的介绍吧！老人死后女儿要注意什么1.100天内不能参加红白事很多地方都有这方面的习俗，如果家里有人死了，要求三个月内不能参与别人家的红白事，有的需要一个月或七七十九天。简单来说，三个月内最好不要去参加别人的葬礼和婚宴。如果去...

时间： 2022-10-03 15:11:06

(^人^) 人的死亡会引发很多的法律后果，包括死者的民事主体资格消灭、死者与其配偶的婚姻关系自动解除、死者的遗产被继承人继承等。而这其中，死者遗产的继承问题尤为重要，因为死者的继承人往往会围绕着死者的遗产继承问题发生争议和纠纷。那么，2021年最新生效的民法典，对于继承的规则是如何规定的呢？...

时间： 2022-10-01 15:12:53

“开魂路”为民间传统的丧葬礼俗之一，目的是让死者灵魂知道自己已经死亡及让那些不知所从的死者灵魂走上往阴间的路。　　有些地方习俗是在人已经弥留时即请僧道诵经“开魂路”，有些则等到死亡后才诵经，有些则等死者已过世七天（也就是所谓“头七”）才请僧道诵经，佛教徒认为断气后诵经24小时最好。　　诵经“开魂路”的时间因各地习俗和信仰的不同而有所差異。“开魂路”诵经佛教多以《金刚经》、《弥陀经》、《普门经》为主。　...

时间： 2022-10-01 15:12:17

“铭旌”亦称“招魂幡”、“旛仔”、“灵头旛”或“哭丧棒”，是道士所做的旗子，以三至四丈长带竹叶的青竹为骨干，竹尾绑系七、八条九尺长白布条，男性加上绿色纸条，女性加上黃色纸条，多以二十四孝及三藏取经为扮演主题，是女婿或孙婿为表彰亡者的旗子，上头写死者去世的名讳、諡号（对角书写）死亡年、月、日、时辰及官阶，共十七字贴于布上，竖立在棺木的旁边。丧主（一般是死者长子）把此棒系于有枝叶的青竹上，为死者引路。最后...

时间： 2022-10-01 15:11:45

差不多在日本统治的上中叶时期，原住民的家葬习俗，特别是泰雅族，才被日本警察厅禁止与废除，才以公共卫生的理由，规划公共坟墓做为族人共同埋葬的地方。　　1、家葬的观念语意义　　从过去泰雅族的家葬习俗来看，是自古以来一直流传下来的风俗习惯，家葬的人通常是在家中臥寝而亡，才会予以家葬，其中的意义是认为死者是在家而亡，他就要葬在身亡的地方，表示她是从这的地方离开这块土地（世间）的意思，所以才会把他的尸体埋在他所...

时间： 2022-10-01 10:12:59

祭文是古代为祭奠死者而写的哀悼文章，意在使死者的魂魄前来享用祭供。古代祭祀天地山川时，往往有祝祷性的文字，称祭文、祈文或祝文，后来丧葬亲友，也用祭文表示追念哀悼之意。　　祭文在写法上具有一定的格式，一般以有韻的四言为正体，其他为变体。格式如下:　　1、标题。写成"祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。　　2、"维"起。　　3、死者逝世的情況。　　4、祭奠人。　　5、死者生平及事跡。　　6、...

时间： 2022-10-01 05:12:38

临终时必须将病重者从床上移至大厅，这过程称为“搬铺”。　　传统习俗认为人如果死在床上，将会冲犯到“床母”，亡者灵魂将永远留在床上，永世不得超生。　　“大厅”（正厅）为家中最神圣的地方，如果人在正厅中过世，灵魂将会得到超生。“寿终正寝”的“正寝”指的正是“正厅”而非“寝室”。　　因死者年龄、善终等不同，搬铺地点也有所不同，如死者为寿及终善者则移至正厅的“正旁”（面向门的左边–男生）或“倒旁”（面向门的右...

时间： 2022-10-01 00:12:51

台湾原住民各族和东南亚许多少数民族相同，自然死亡为“善死”，路毙或战死为“恶死”，但葬礼、服丧的习俗在各种族间并不相同。如：传统泰雅族、布农族、邹族、排湾族等民族，传统多行室內葬。室內葬一般为蹲葬，在屋內挖一个深五、六尺，宽三、四尺的方穴，穴底垫石板，铺以麻布，将尸体竖置其中，并把死者留下的衣服一同附葬，然后盖土，用石板封顶，再盖土踏平。　　邹人、鲁凯人、排湾人在死者气绝后，要扶其坐起、屈起双腿做蹲踞...

时间： 2022-10-01 00:12:43

埋葬死者的次数常见的有“一次葬”、“二次葬”与“多次葬”，其中多于二次的较为少见；“一次葬”顾名思义是指行使一次的丧葬仪式行为后即将死者的遗骸一直保留在原处而不再移动。（邱鸿霖2004，p.63）　　作为最为常见的葬制，一次葬与非一次葬（二次葬、多次葬）相比，有以下几种特征：　　1.骨骼排列方向与相对位置　　相较于二次葬而言，施行一次葬的骸骨由于未经过再取出、施行仪式或加工后再置入墓穴的处理过程，...

时间： 2022-10-01 00:12:32

远古时代的人，穴居野处，对死者只以茅草覆盖身上，尸首置于荒野，往往会遭野兽咬食，故孝子会张弓护葬、守丧，这是其丧礼的源始。　　弟子规：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，丧三年，常悲咽，居处变酒肉绝丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”。何谓守丧？同一血亲与姻亲会参加葬礼，并为其守丧。　　葬礼是以汉族为代表，都是从古代周礼演变而来，守丧通常是三天至七天，按习俗必定是奇数，因为偶数是属于办喜事的。守丧期间，亲...