风水学古称堪舆。堪者，天道也；舆者，地道也。堪舆也者，即天文地理之学问也。《葬经》曰：“气乘风散，界水则止，古人聚之使不夋，行之使有止，故谓之风水。”　　堪舆学最重视“生气”，“生气”忌风喜水，因为有风则气散，故忌风；而水则可使生气凝聚，故喜水。因之堪舆学特别注重藏风聚气，最忌砂飞水走，地气不聚。“生气”是无形无象，如何能知其所在而迎之用之？　　风水学上，“峦头”及“理气”两种推算生气的方法。　　“峦头”是看山水的形势来判断生气之所在，大致来说，山环水抱、山明水秀的地方，大多是生气“聚而不散，行而有止”的好风水之地。　　“理气”是根据房屋或坟墓坐向及五行八卦相生相克的原理来推算生气所在，借以趋吉凶。《葬经》曰：“得水为上，藏风次之。”古语云：“明堂惜水如惜血，真穴避风如避贼”正谓之。　　故风水之道，必使我所取之地势形穴，足以纳水，而水不我去。足以藏风，而风不我吹。水蓄风藏，生气斯冶于穴中，然后相界立穴，细察毬簷，辨别脉穴缓急、剪裁、避湊之法，测其阴阳之升降，脉气之浮沉，开井之深浅，以安其柩。经曰：“深浅得乘，风水自成。故得水而不藏风，藏风而不得水，皆不成风水，两者兼备，堪舆之道方为之精。此峦头之真机也，见不及此，为门外之人，虽穷尽古籍，无所得也。”