在宮庙中求取签支以占卜吉凶、解答疑惑。“签”是一种用竹片制成的卜具，置神像前，抽出以占吉凶。台湾自清代汉人社会建立以来，抽签（求签）成为民间术数及宗教医疗的重要类型之一，抽签问解的內容涵盖了“病、讼、孕、婚、财物、行人”等几个与庶民生活息息相关的主要项目。　　《辞海》记载抽签方法：“按今俗谓之求签，签插竹筒中，其上记明等次号数，以另纸作韻语，别悬一处，求签者于前持筒搖之，一签先落，即持以对取纸签，视其所书以推吉凶。”　　台湾各地寺庙提供运签或药签的服务时，都会要求信眾遵守基本的求签程序，以确保所抽签诗的神圣效力及灵验度。首先必须“请筊”，并在求得“圣筊”之后才能进行抽签。请筊的程序严谨、分明；先向神明稟明请筊者的姓名、年龄、住址及所求事项；一次仅可请示一件事情、掷一次筊。信者若得“圣筊”（筊面呈现一阴一阳），表示“好”或“可”，象征神明已经了解请筊者的心意；若掷得“阴筊”或“伏筊”（筊面呈现二阴），表示“不好”或“不可”，象征神明已经发怒；若掷得“笑筊”（筊面呈现二阳），则表示请筊者陈述不明、神明无法裁示，或请筊者明知并无机缘而仍然执著，也象征神明冷笑、拒绝，即请求无效之意。在这种情況下，求者必须放弃此签，直到掷出“圣筊”之后，才能重新求签。　　抽到签支后，信眾必须再度掷筊，请示神明所抽签支、签号是否正确，且必须连续掷得3次“圣筊”后才可最后确定。“掷筊”可说是求签占卜的基本形式，是一种透过“神谕”揭露未知的操作技术，也是求签操作过程中“多重确认”的重要机制。