招婿可称为“就婚”、“赘婚”，通常对方儒弱，易被女家欺侮，因此古之招婿入赘仪式，乃先立嘱文(亦即婚书或招婚字)，有谓：“小子无能，改名換姓，泰山滾大石，永无回头……”，此与嫁女(台湾民俗的丟扇、泼水)之意略同，并注明应得之权利或应负之义务，及将来所生子女(尤其是男子)之归属。　　招赘婚，许多沒有男嗣的家庭，为了承续香火招男性入赘，招赘婚又可分成“立招书”与“招夫养子”两种。立招书者是与男方立契约，规定男子入赘后要在岳家居住几年，等生子数人后才能搬出自立门戶。招夫养子者则讲明男子须终身在岳家，即使生子也不得自立门戶。招赘婚是汉人传统社会的一种变则，其婚生子女一般要有一到两人从母姓，乡间习俗称为“抽豬母稅”。日治时期乡內的平埔族还盛行著母系社会的招赘婚，后来渐渐受到汉人社会风俗的影响，现在大多已经与汉人的风俗无異了。　　按民间习俗，入赘为婿为子者，仍由媒婆作中介，条件也极为简单，完全不按六礼行事，事前讲定，由入赘者送些米香、糕饼之类，算是订婚，然后再拣定入赘成婚之时，议定银圆若干(不会太多)，以及几个大饼就可以了。入赘之吉日，有的由入赘人的亲生父母陪同到招婿者家，然后参加简单拜堂仪式，吃吃喜酒就告完事。