中国古代的计日之法。早在甲骨文即有干支表出现，凡大事必择日，由术家依干支排列并分刚、柔日，決定人之行藏。早期已广泛使用，如出行择日之类，在出土的战国时代《睡虎地秦简日书》中已有记载干支、星宿、冲煞、克择之法，切于日用所需。汉代社会流传后，史传中也有专为“日者”列传，如司马季主等，为术数之一类。历代艺文志中均予收录，至清代还汇编为《协纪辨方》一类，而民间则一直沿用为通书；比较简便的就是《农民历》。在台湾民间，较为郑重其事者，会请择日馆“看日”，一般情況则是翻阅《农民历》来判断该日是否适合从事某件事情。　　择日的原理来自“天人感应”，《易经》：“天垂象，见吉凶”，天象首重北斗与日月五星；五星与地球绕太阳之轨道，环天体为二十八星宿，分割为黃道十二宮，依其年、月、日、时运行的位置来定吉凶，最后以十天干及十二地支的交互关系，依其生克制化之理来決定吉凶。　　天干五合（如甲己合土之类）；地支四合（如申子辰合水）或六合（如子丑合土 ），这些均为吉日。而地支对冲（如子冲午）；或者相刑则为凶日。　　每逢日月蚀；春分、秋分、夏至、冬至前一天亦凶，诸事不宜。每逢天赦（春戊寅、夏甲午、秋戊申、东甲子）、天徳、月徳、岁德、岁月合、天官、天恩、门光星，均被认为诸事大吉；而每逢朔望晦日则不宜航海。再次则二十八星宿值日，配合“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”十二执位，对照日课干支来決定各项事情的吉凶宜忌。有些日子则是专属日，如麒麟日、凤凰日、天喜日特别适合婚庆；而四废日、四离日、受死日则适合丧葬。吉时良辰又须以个人的生肖支辰配合日课干支，依其生克制化形合之理而定其克择，才能趋吉避凶。这种吉凶宜忌的克择习俗，在传统社会影响至深，台湾在现代化之后虽已采用七日制，但重要大事则仍多少遵用，可知民间之传承经久而不废。