吾尊百科网

择日

中国古代的计日之法。早在甲骨文即有干支表出现,凡大事必择日,由术家依干支排列并分刚、柔日,決定人之行藏。早期已广泛使用,如出行择日之类,在出土的战国时代《睡虎地秦简日书》中已有记载干支、星宿、冲煞、克择之法,切于日用所需。汉代社会流传后,史传中也有专为“日者”列传,如司马季主等,为术数之一类。历代艺文志中均予收录,至清代还汇编为《协纪辨方》一类,而民间则一直沿用为通书;比较简便的就是《农民历》。在台湾民间,较为郑重其事者,会请择日馆“看日”,一般情況则是翻阅《农民历》来判断该日是否适合从事某件事情。  择日的原理来自“天人感应”,《易经》:“天垂象,见吉凶”,天象首重北斗与日月五星;五星与地球绕太阳之轨道,环天体为二十八星宿,分割为黃道十二宮,依其年、月、日、时运行的位置来定吉凶,最后以十天干及十二地支的交互关系,依其生克制化之理来決定吉凶。  天干五合(如甲己合土之类);地支四合(如申子辰合水)或六合(如子丑合土 ),这些均为吉日。而地支对冲(如子冲午);或者相刑则为凶日。  每逢日月蚀;春分、秋分、夏至、冬至前一天亦凶,诸事不宜。每逢天赦(春戊寅、夏甲午、秋戊申、东甲子)、天徳、月徳、岁德、岁月合、天官、天恩、门光星,均被认为诸事大吉;而每逢朔望晦日则不宜航海。再次则二十八星宿值日,配合“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”十二执位,对照日课干支来決定各项事情的吉凶宜忌。有些日子则是专属日,如麒麟日、凤凰日、天喜日特别适合婚庆;而四废日、四离日、受死日则适合丧葬。吉时良辰又须以个人的生肖支辰配合日课干支,依其生克制化形合之理而定其克择,才能趋吉避凶。这种吉凶宜忌的克择习俗,在传统社会影响至深,台湾在现代化之后虽已采用七日制,但重要大事则仍多少遵用,可知民间之传承经久而不废。