指驱除邪恶力量的信仰行为，又称“避邪”、“厌胜”，民间俗称“出煞”。趋吉避凶是传统汉民族民俗文化的普遍心理，人们基于求生存的本能，在获得基本的溫饱、繁衍之馀，一方面对于危害生命发展的因素，都会企图加以辟除，另一方面祈求获得有益于生命延续、族群发展的助力。传统汉民族的民间信仰，在面对宇宙中的人、事、物时，不管是人际关系系统、自然关系系统或超自然关系系统，最终追求的是一种“均衡与和谐”的健康理想状态。在面对超自然世界时，则源于传统“天人合一”的思想，追求人与超自然界之间的和谐。为了维持人与自然及超自然的和谐均衡，更为维持人间社会的安定与秩序、因应追求平安吉祥的信仰心理需求，民间便发展出一套驱邪纳福的文化传统。　　为了应付生命中不可知因素带来的伤害，早期人类除了寄托于神灵崇拜，希望获得庇佑而避災致福外，以各种仪式性或巫术方法来达到驱除邪祟所可能加之于人的伤害，也是常见的行为。前者是向神灵祈求吉祥、福气等各种利益，是一种主动的“祈福”行为，后者则是利用仪式或巫术手段，驱除可能的危害，属于被动的“禳災”行为，也构成丰富的辟邪文化。因此辟邪文化既是以辟除邪恶为目的，所衍生出来的种种信仰与行为，也成为维持和谐秩序，并满足信仰心理需求的民间信仰文化。　　辟邪文化也可说是古代巫术文化的遗留，主要可分为辟邪仪式与辟邪物，两者之间有相辅相成的关系。辟邪仪式是指透过特定的“法术”过程，运用以手势为主的肢体动作、音乐、唱腔、咒语、器物、水火等所发挥的“力量”，来达到驱邪制煞的作用；如民间在婚礼、迎神庙会中常见的过火仪式，以及新居、新庙落成后所举行的押送土煞仪式等。或是加诸物品之上，使之能发挥辟邪的功能，即一般通称的“辟邪物”。传统的辟邪物是根据巫术中“以物克物”的原理，利用力量大的物体来克制邪恶，企图利用辟邪物在本质上的效力或符号图像所象征的力量，来达到驱邪制煞的目的。常见的辟邪符号如八卦、七星、水、火、符文，甚至是神像与神兽纹样等。而品类眾多的辟邪物又可依其功能区分为四大类型：（一）聚落、庙宇、民宅等空间辟邪物，如石敢当、八卦牌、兽牌；（二）新春、端午等岁时辟邪物，如桃符（春联）、香包；（三）护身辟邪物，如护身符、絭牌；（四）各种法器等仪式辟邪物，如令牌、法尺等。