布农族音乐形式，或音译“马拉斯达棒”，在布农族音乐中，內容最丰富精采，歌词千变万化，为即席创作。虽有被意译为“英雄榜”、“报战功”或“誇功宴”，但均未能达意。由于布农男性在祭典活动所唱內容以功绩为主，所以被误名为“报战功”或“英雄榜”，但此音乐形式不只应用于祭典中，而“誇功宴”更是误译。因布农族人malastapang时最忌誇大內容，尤其在祭典中，须诚实报告。若发生歌者吟唱內容不实，情节轻者，领唱或其他吟唱者会抢碗或酒杯并抢词，不让其继续吟唱；重者，则领唱或其他吟唱者会将其合力踢出会场，甚至拔刀相向，命其退场。因此无特殊表现或吟唱malastapang不流利者，通常只跟著他人吟唱。　　祭典活动有固定队形，內圈男性，外圈女性，每位女性站在一位男性之后。节奏上，蹲坐在內圈男性，随著吟唱者节奏，以蹲姿一腳前一腳后上下律动约4次，同时领唱一律逆时针方向传递碗或酒杯。当男性报出malastapang歌词时，外圈女性先向右跳转一次，同时准确复诵歌词，膝盖及双手上下律动约4次；双手前后搖摆两次，第一次要于胸前击掌，第二次亦要摆到胸前，但可不击掌。当男性歌者唱到第二句，女性半面向左跳转，同第一动作至整个男性吟唱完毕。当男性开始吟唱，会有一位女性特别以跳跃舞步到男性內圈场中央，自行舀一碗酒，再以同样舞步回到外圈，与其他妇女同饮，如此周而复始，依照歌词律动至活动结束。男性表演的动作及所报词句均在表达想法、情绪，并释放能量；女性则随吟唱者节奏拍手跳跃，产生律动。歌词除开头和结尾有固定词句，中间全为即兴创作，內容视活动场合和对象而定。祭典活动时，內容约是开头句报完后，接著报个人出草及狩猎事蹟，结尾报个人所属家族──此处报母亲家族姓。　　男女结婚时，也要有malastapang。双方耆老、父亲、新郎及家族中男人穿插围圈，中间摆放祭拜祖灵贡品。女方家族掌有领唱权，让参与的人吟唱，开头结尾都相同，不同的是中间的歌词，內容主要为宗族结盟（或军事结盟）要如何相处，述说祖先事蹟，勉励与劝戒新郎如何经营家庭等，比较少吟唱功绩。男方家族若吟唱功绩，要尽量不赢过女方，否则会引起女方不满，认为男方故意炫耀，贬低女方。此时通常不要求女生在外围随节奏起舞。　　另一种malastapang 场合人数最少。早期交通不便，路过的陌生人到家借宿，男主人不好问到此地原因，就会以酒款待，然后以吟唱malastapang来询问事由，了解访客背景。开头及结尾句同上述，中间內容主要述说祖先居住何处，迁徙何方，家族（父亲）背景。如果发现是同宗族，则男主人必杀羊或猪热情款待，此传统至今仍保留，有时以千元大钞替代杀猪羊。　　布农人音乐多和声唱法，节奏缓慢优雅（童谣除外）。惟malastapang不以和声演唱，其节奏较有力或较轻快，类似今日流行之饶舌歌（Rap），属布农唯一歌舞合一的音乐。不过malastapang 具固定音节和节奏，开头句以三音节为主，以强∕弱∕弱呈现，结尾也以三音节为主，以强∕弱∕次强收尾。中间部分通常以四音节演唱，以强∕弱∕次强∕ 弱呈现，受到布农语词彙影响，偶有三音节歌词。