Pasumayasvi，是邹族玛雅斯比（Mayasvi）祭典中的“歌舞祭”。玛雅斯比祭典中的正典仪式完成之后，随即举行Pasumayasvi（歌舞祭）。　　迎神、送神、祭歌是邹族战祭中最具神圣性的祭仪舞歌，其馀的歌曲例如历史颂、青年颂、勇士颂、悼亡魂颂等，则是在正式而严肃的战祭结束之后，随即进行数日之久的歌舞祭中反覆唱跳的祭歌，虽然他们舞蹈的配合方式大体相似，但是其间肃穆、轻松之差異，仍是极大的。（浦忠成《台湾邹族的风土神话》）　　邹族玛雅斯比（Mayasvi）祭典是于男子会所库巴（Kuba）中举行，由头目司祭，全社氏族参与祭仪，以男性为主轴，但以女性最后参与为完美，祭仪內容为征战，祭祀主要对象为战神。　　邹族年度盛事玛雅斯比祭仪，是传统技艺展现的盛会，除了颇具特色的祭典仪式歌舞外，以五度和声所诠释的“迎神曲”、“送神曲”更是绝响；虽然使用的音节并不繁复，旋律模式重复和鸣，卻质朴的传达出对大地、对民族的诚挚情怀。（姚瑞中〈天赖之音〉－－邹族麦亚士比Mayasvi祭仪）　　玛雅斯比（Mayasvi）祭典的过程如下：　　一、祭前筹备：包括“道路祭”与“会所修缮”。全社男女清理大社通往各小社的道路、猎径与社內通道；一方面去除疫疾，一方面强调人神之间的通路。各氏族派壮丁上山采白茅草，回来堆放在住屋四周的草地，接著修缮男子会所；祭仪日清晨由青年上山摘取神花木槲兰，当神花抵达会所即开始举行祭典活动。　　二、正典：分为“迎神祭”、“团结祭”与“送神祭”三部份。　　三、歌舞祭（Pasumayasvi）：正典仪式整个仪式在吟唱最后一首送神曲（送战神）后结束。接下来的两三天歌舞竟日，历史颂、青年颂、勇士颂等，都是歌舞祭中反覆唱跳的祭歌。祭歌大多采用平行四度、五度的奧干农复音唱法。