周成过台湾

台湾戏剧。台湾民间故事，亦为说唱、歌仔戏、电影、电视重要剧目，相传为“清代台湾四大奇案”之一，其內容基本上是传达“善恶果报”的意识。　　故事的內容是说，住在泉州一位叫做周成的人，因为三餐不得溫饱，而向人借贷盘缠，告别父母及怀孕的妻子月里，渡海来台希望闯出一番事业，在艋舺和同乡周元做杂货生意。只是过了一段时间，即因迷恋蓬莱仙馆的妓女郭阿面，终至床头金尽，这时的他悔恨交加，觉得愧对父母及妻子，而准备投海自尽。　　然而就在要投海的前夕，他巧遇亦来寻死的王根，相谈之下才知两人是同病相怜，一番互相打气之后，周成也重燃生机。于是就在王根父亲的财力支援下，两人东山再起，到台北开设茶行。等到生意兴隆，日进斗金，周成又和阿面重拾旧欢，并将她迎娶进门，将海峡对岸的父母及妻子忘得一干二淨了。在泉州的父母及妻子，自周成离乡后全无他的音讯，生活也更加艰苦。　　有一日同乡周元返乡，带来周成在台湾炙手可热，但已别娶娼妓的消息，病重的老父遂含恨而终，老母亦自缢而死，月里则在乡人义助下，带著孩子渡海寻夫。她一路行乞，总算来到周成的茶行，但周成这时已不认糟糠之妻，幸亏王根仗义收留，才得以安身。只是沒想到郭阿面怕自己的地位被抢走，就以一碗有毒的汤毒死月里，并要周成与她联手灭尸。　　中秋节前夕，月里的阴魂突然附身在周成身上，他发疯似地以鱼刀刺死阿面及恶仆戆头，留下一封遗书给王根，即自杀身亡。王根念旧抚孤，周成和月里的儿子周大石遂在台湾落地生根，成为富商。

周成过台湾的传说

　　清领末期发生在台北大稻埕的传说。內容敘述中国泉州安溪人周成因为家乡谋生困难，暂别父母妻儿渡海来台在台北大稻埕经商，因迷恋妓女郭面道致床头金尽欲走上绝路，却因此结识同样想自杀的义弟，两人结拜之后合开茶行致富，周成却置远在安溪的父母妻儿于不顾，另娶娼妓郭面为妻。元配来台寻夫，周成起初不认，后勉强接受，但却在郭面的怂恿之下与其及恶仆合力杀妻毀尸。元配冤魂前来报仇，附身在周成身上让他杀死郭面与恶仆并自杀身亡。　　此则传说反映移民入台的时代背景，可视为台湾的移民传说。明清以来，中国大陆沿海地区由于地狭人稠，谋生艰难，造成人口外移台湾。清廷基于统治上的需要，颁布渡台禁令，限制来台人数，但因台湾土地肥沃，仍吸引许多汉人偷渡来台，这些人多是单身男子，不是限于禁令无法将家眷接来台湾，就是因为当时社会男女比例过于悬殊无法娶妻定居，因此稍有钱财就沉迷于嫖赌，等到身无分文才思念起故乡，却已无法回乡，因此常会走上绝路。传说中周成迷恋娼妓郭面，道致床头金尽、人财两空、走上绝路的情节，即反映出这样的社会背景。　　其次，泉州安溪移民来到台湾，发现北部的地理环境适合种植茶树，于是将安溪种茶经商的风气带入北台湾，并以台北为贸易中心，促成茶业的发达，大稻埕即为主要的交易中心，光绪年间台北的茶行几乎都开设在此。传说发生地点在大稻埕、主角周成为安溪人士、因开设茶行发跡致富，这些情节都反映出当时台湾开发的历史背景。此外，台湾地处中国边陲，清廷一直无心经营，来台官吏也通常带著过客心态无心于吏治，因而官府力量薄弱，人民遭受冤屈无法借助其力来伸张正义，只能寄望于超自然的神鬼力量来惩治恶徒。传说中周成元配沒有透过官府力量让凶手伏诛，而是化身为厉鬼亲自报仇，反映出当时台湾的社会状況。　　《周成过台湾》同时也可以归类成负心汉故事类型。此类故事在台湾民间传统说唱戏曲中最为常见，剧中主角大多为书生，相较之下，《周成过台湾》的主角却是经营茶行的商人，这样的转变也反映出台湾独特的地方色彩。台湾移民社会的价值观由中国大陆的重视仕宦、文教，转变为重商，社会领道阶层也以富商为主，而非在科举考试中脫颖而出的士子，周成的身分非传统文人而为商人，反映出这种社会价值观与阶层结构的转变。其次，在流传过程中，这则传说也出现与另一则负心汉故事“林投姐”有复合的现象，更强化民间对负心汉的惩罚及阐扬善恶有报的天理。

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