纸醉金迷现在是贬义词，意思是被光芒四射的金纸所迷住。用来形容奢侈豪华、腐朽享乐的生活。但是它的本意讲的却是怀念曾经的华丽生活的意思，被后人断章取义了。

晚唐时期有一个叫孟斧的郎中，家住长安，经常被请到宫中帮皇帝的妃子们治病。因为经常出入皇宫，所以他对皇宫的一切很熟悉，印象深刻。后来黄巢攻入长安，他吓得急忙逃出长安，躲到四川。

孟斧怀念皇宫中的生活，把房间里所有东西的表面，全部都糊上一层黄金作成的薄纸。在阳光的照射下，满屋子金光闪闪。所有到过这屋子的人都说：“在这个屋子里休息一会儿，就会沉迷陶醉在满屋的金纸里。”

当代人喜逢盛世，不用像孟斧那样回忆纸醉金迷的生活了，我们现在就生活在物质极大丰富的富裕之中。

春节期间虽然正在经历疫情，但也挡不住人们享受生活、体味生活的激情。

现在人们享受生活的方式手段很多，美食、美酒、电影、电视、手机、音乐、舞蹈、游戏等等等等，这些娱乐方式令人乐此不疲。当曲终人散时，你是否会感觉到“抽刀断水水更流、举杯消愁愁更愁”？因为这些都是感官刺激，结束以后就是空，没有走心，没有留下余韵。

如果你读一读古诗词，就会又有一种言有尽而意无穷的感觉。

北宋词人聂冠卿写了一首《多丽》，通过对良辰美景、宴会清欢、轻歌曼舞等不厌其烦的描写，表达了对社会富庶、纸醉金迷生活状态的欣赏之情。

想人生，美景良辰堪惜。问其间、赏心乐事，就中难是并得。况东城、凤台沙苑，泛晴波、浅照金碧。露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。画堂迥、玉簪琼佩，高会尽词客。清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。

有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢舞萦回，娇鬟低亸，腰肢纤细困无力。忍分散、彩云归后，何处更寻觅。休辞醉，明月好花，莫谩轻掷

这是一首慢词，宋初的词主要是小令，一般认为在柳永以后，长篇的慢词才开始流行。和柳永同时期的聂冠卿，也是一位慢词高手。

既然是慢词，我们就应该静下心来慢慢欣赏。

“想人生，美景良辰堪惜。问其间、赏心乐事，就中难是并得。”这句翻译过来就是我们在酒桌上常说的一句，“今天喝酒不谈工作、不谈事儿啊”。看来中国人请客吃饭历来就是“醉翁之意不在酒”。

“况东城、凤台沙苑，泛晴波、浅照金碧。”。这段是对春色和宴会的描写。东城是汴京城的东郊，当时的旅游胜地。凤台、沙苑是旅游景点，泛舟湖上，波光粼粼、金碧辉煌。

“露洗桐华，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。”露水洗过的花桐树，烟霏之中的丝柳，绿荫摇曳，荡春一色，我无法再翻译了，自己想象那是什么样的美景吧。这是现代电影艺术无法表达的，只有自己品，细细地品，越品越有味道。如果你能把它画出来，一定能成为著名画家的。

“画堂迥、玉簪琼佩，高会尽词客。”翻译过来就是，酒店装修华丽又非常有特色，参加宴会既有唱诗酬和的词人，又有表演节目的明星、大腕，服饰华丽。

“清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。”和现代人一样，喝酒要喝两场。第一场是宴会的主角们，也就是词人们，唱诗酬和。然后重新点上蜡烛，重上一桌酒菜，开始欣赏艺人们的表演的第二场。我们家这边的习惯是，大家一起喝完酒后，再去KTV、酒吧开始第二场，或者找个地方撸串。

“有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢舞萦回，娇鬟低亸，腰肢纤细困无力。”行雨是男女关系的雅称。标格是风度的意思，“行雨标格”就是类似现在的有点挑逗性的舞蹈。亸是下垂。舞女跳快舞时“翩若轻鸿”，跳慢舞时“腰肢纤细困无力”；歌唱时，缓时“妖丽”，快时“似听流莺乱花隔”。我还是不翻译了，自己想象吧。一翻译出来，要么是雅，要么是俗，无法做到雅俗共赏。

“忍分散、彩云归后，何处更寻觅。休辞醉，明月好花，莫谩轻掷。”良辰美景、词客高会，又有歌女舞女助兴，自然让人乐不思蜀，不忍辞别。

这首词用华丽的辞藻、形象的修辞加上富有哲意的议论，使得整个宴会场面显得靡丽而不放荡，声色流连而又没有醉生梦死般的消沉。

然而这首词毕竟只是对纸醉金迷的生活描写，曾经因为不符合主流文化取向而被低估，但随着现代文化的开放与多元，更多人对审美的需求大大增加，它的价值也将会被更多人发现和肯定。

春节期间，我们普通老百姓也过上宋朝士大夫的生活。

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