问为何努尔哈赤要杀死自己的大儿子褚英？我本来不打算写这个话题，但是既然有读者问道，回答他一个人也是回答，还不如写一篇文章，来聊聊这个话题。
褚英是努尔哈赤的嫡长子，身份显赫。褚英英勇神武，是努尔哈赤的得力助手。在历次征伐战争中，褚英都率军冲锋在前，立下了赫赫战功。正是因为褚英的功劳，努尔哈赤才将他确立为汗位继承人。然而，1613年，努尔哈赤却下令解除褚英兵权，将其幽禁起来，两年后又下令将其处死。那么，是什么原因让努尔哈赤对自己的大儿子下狠手呢？
其实，这个问题并不复杂，原因也很简单。主要原因是褚英、四大贝勒及大臣与努尔哈赤三方争夺统治权力，深层次原因则是褚英个人性格出现问题、政治能力低下导致斗争失败，落得身败名裂的下场。

下面，咱们具体聊聊褚英之死。
不可否认，褚英打仗很勇敢，每战必冲锋在前，功劳很大，29岁就被父亲授命执掌国政。但是，他这个人在政治上是低能儿，性格上存在许多缺陷。
政治上低能的表现，主要有以下几点：
1、不懂得三人成众的道理，缺乏笼络人心的意识。想当一把手，就得有人支持。假如没人支持你，你能力再强，也上不去。褚英在这方面的表现简直太差了。最典型的例子是，他和五大臣的关系。五大臣指的是跟随努尔哈赤一起打天下、立有功勋的五位大臣。这五人都是开国元老，地位显赫。褚英要想顺利继位，他们五人的态度至关重要。如果褚英是一个成熟的政治家，他无论如何也不会去得罪这五个人，至少不会把他们五个一齐得罪。但是，褚英就把这五个人都得罪了。褚英恃功而骄，在执掌国政时，对五大臣不屑一顾。五大臣提出的意见建议，多不采纳。他的专权独断，让五大臣对他非常不满。他不思悔改，反而当面威胁这些大臣说，如果我掌权，我把你们都处死。他的这种骄横，使得五大臣与他决裂，坚决反对他继位。褚英自己把自己给孤立了。

2、不懂得审时度势，对兄弟极其刻薄。满族人的习惯和汉人不一样。汉人有嫡长子继承的传统，这个观念深植在人们的头脑里，可谓深入人心。但是，满族人不一样，满族人不讲这一套。他们更注重能力、实力。褚英虽然功劳大，但是他的弟弟们也没有闲着，比如代善、皇太极等人，也是从小就跟随父亲南征北战，立下汗马功劳。褚英对弟弟们非常刻薄，不但不友爱，反而时刻想着削弱他们的权力。褚英执掌国政，代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极并列为四大贝勒，他们四个当然不希望褚英把他们搞倒，危机面前，他们不会看着褚英为所欲为，必然要自救。所以，四大贝勒联起手来，共同对付大哥褚英。褚英不懂得审时度势的道理，把四大贝勒都得罪了，四大贝勒一联手，他还怎么玩？

3、不懂得韬光养晦，权力欲望太盛，挑战努尔哈赤底线。褚英对权力的渴望，已经到了病态的地步。为了能够继位，他不惜公然与五大臣、四大贝勒为敌，甚至他不惜与自己的父亲努尔哈赤为敌。当时，五大臣在努尔哈赤面前控告褚英有“贰心”，努尔哈赤于是开始提防褚英。褚英为此愤怒不已，在努尔哈赤出征时，他在家大搞迷信活动，诅咒努尔哈赤战死在战场上。这已经挑战到了努尔哈赤的底线，虽然是长子，努尔哈赤也不会放过他。这说明，褚英为了追求权力，已经到了不择手段的地步。
性格缺陷主要表现在以下几点：
1、暴虐。褚英生性残暴，脾气火爆，战场上杀人如麻，处理政务简单粗暴。对兄弟和大臣，动辄咒骂，甚至威胁他们，谁不听话就要把他杀掉。
2、狭隘。一个君主，应该宽厚仁慈，心胸广阔。但是，褚英的性格却恰恰相反，他心胸狭隘，不把任何人看在眼里，跟谁都处不好关系。这样的性格，导致他变得非常孤立和被动，朝中几乎没人为他说话。
3、贪婪。褚英生性贪婪，战争中大肆掠夺财物，经常抢夺兄弟们的战利品和财物，抢夺他们的兵丁和马匹。这就激起了众兄弟们的反抗。特别是四大贝勒，贪婪的褚英甚至想抢夺他们的牛录，以削弱他们的力量。

从以上分析来看，褚英确实不具备一个合格君王应有的条件。努尔哈赤对此看得很清楚，他的儿子是什么样的人，他这个做父亲的最有发言权。同时，四大贝勒、五大臣从自身利益出发，联合起来，搞垮褚英。努尔哈赤对他们的用心也很清楚，难的是，他必须作出选择。最终，他选择了人数多的一方。
1613年，五大臣控告褚英挑拨离间，使“四大贝勒”和“五大臣”彼此不和，抢夺诸弟的财物、马匹，且对大汗有“贰心”。努尔哈赤对褚英严厉斥责，同时把他幽禁起来，让他闭门思过。这本来是给褚英一个机会，可惜他仍旧不思悔改，却伺机报复，矛头直指努尔哈赤。盛怒之下， 1615年八月二十二日，努尔哈赤下令将褚英处死。这年，褚英36岁。

褚英之死，完全是咎由自取。他是嫡长子，又立下赫赫战功，他手里本来有一副好牌，可惜他把这副牌打烂了。如果他稍微有点儿智慧，也不至于落得身死名裂的下场。
最后，插一句，历代帝王，为了立储问题，费尽心机。清代之前，皇帝继位之后，在适合的时候就会立太子，太子就是储君。立太子，一般都遵循嫡长子继承制。但是，到了清代开始，帝王为了解决诸子争位的矛盾，同时也为了进一步巩固皇权，雍正皇帝创立了秘密立储制度。也就是生前不公开立储，而是皇帝生前把储君的名字写在两份绢帛上，一份装入密盒之中，放置在乾清宫“正大光明”匾额之后，一份由皇帝贴身携带。皇帝死后，大臣们取下匾额后的绢帛，再与皇帝身上的绢帛对照，从而确立继承人。几千年来，汉人从来没有玩过这一套，其中原因，是否也跟满族的习惯有关系？

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