轿，原为交通工具，随著科技的发展早已被时代淘汰，但神明坐神轿的观念卻依旧深植民心。迄今神明出巡、进香仍以神轿为主要交通工具，因此经常见到神轿安置在卡车上或轿底加装轮子的奇观。神轿依造型可分为文轿、武轿、辇轿、四轮、手轿等类型。　　文轿有屋盖，四周雕工细致，装饰唯美，如妈祖使用“凤辇”。　　武轿以轻便耐用为主，轿顶以帆布遮掩，轿身则以流苏装饰，多为武将、王爷所使用。　　辇轿为帝王、妃后级神明所专用，辇原指天子之车，故称辇轿，后级女神（如妈祖）则使用“凤辇”。　　文轿、武轿、辇轿体积庞大，须由八人扛抬，也可在前后加入两人手扶轿担“掌轿”，使其上下晃动。　　四轮是以四人扛抬得名，其结构单纯、装饰简单，属于“单人座”神轿，多用于开路或扶乩“出字”（神明以轿担末端写字知谕信徒），四轮所乘坐者多为阶层较低之神。　　手轿则以两人手执，神轿之上其实并无坐“神”，其造型类似儿童坐椅，通常用于扶乩写字勒符，因此著重坚固耐用。　　神轿材质多以桧木、榉木制造，尺寸必须符合“文公尺”上吉利尺码。　　早期制造神轿之前，工匠尚须焚香沐浴以示庄重，在制造过程中，“不淨者”也不得接近，以免亵渎神灵。目前制造神轿最著名为鹿港地区。一般大型神轿造价都在十万元以上，价格高低则以雕工多寡衡量。　　神轿绕境之目的在巡视辖区，绕境日期通常选在神诞之日，但如逢“歹年冬”（天災人祸较多之坏年头）地方不靜，信徒也会请神明出巡驱魔除煞，然其具体功能则在安抚民心。神明绕境所经之处，居民会在门口摆设香案祭拜，当主神轿通过时，民眾也纷纷跪在道路中央，让神轿从上方越过，因为民间咸信“钻轿腳”可以消災保平安。