传统习俗在人将死进入弥留状态〈俗称“毋知人”〉之前，要先把病重者搬到客厅左侧的房间休息，等到进入弥留状态时，才方便把将逝者移到家中的客厅，这个动作称之为“搬舖”，因为客厅的空间很大，而且是祭祀神明与祖先的地方，在这走完人生的最后一程，才有寿终正寝的意味。也有人认为正厅是家中最好的位子，因此辞逝于正厅才光荣。　　将临终之人移出来之前，必须先将客厅打扫干淨，因此搬舖又称为“摒厅”。摒厅主要是将神明移走，但是在台湾民间信仰习俗里，移动神明必须先择日，在请示神明后，才可以进行移动，而一个人从弥留到往生其实是很短暂的，根本沒有办法移动神明，人们只好用米筛或模〈用来做粿或圆仔的竹编圆形器具〉来遮神；到了现在，大多改成用白纸或黃布来遮住神明以及门联、门神等红色的物品，是为遮红，以便将正厅改为灵堂。　　临终之人移到正厅时，其子孙必须随侍在侧，在移入正厅之前，则需架设床铺，过去以长板凳上架门板或床板，上面再铺上草席当舖位，但在客家人的习俗中，则是直接在地上舖上席子，不须再架设床铺。依传统的惯例，如果是家中长者过世，男性置于正厅的左侧〈面向门外的左侧〉，反之，女性则置于右侧，但若家中尚有长者，亡者则需移舖至侧室，不能置于正厅，但现今房屋构造的改变，若只能置于正厅，则需置于左侧；若在未成年即夭折的人，只能将遗体置于舖有稻草或草席的地上，不能移入正厅內。　　在搬舖时，须将头朝外、腳朝內，等移至正厅时才将头朝內、腳朝外，这麼做主要是意味著方便亡者出门。但是若未及时在断气前摒厅的话，在将遗体移置灵堂的过程中，为保持家中淨洁，是不能碰到任何东西的，尤其是房门。