每逢春节台湾各地都有张贴春联习惯，从12月起街上就出现春联。张贴春联不仅把过年点缀得多彩多姿，予人以缤纷灿烂的美感，加强过节气氛；更使人们心灵因这种浓厚的过年气息，得到某种慰借的满足。　　春联的文句随职业的不同而有所不同，每家针对自己的店号和职业，用红纸写上吉祥的对句，贴在大门和房门以及屋里屋外各处。就是柜、缸、牛圈、豬舍、雞寮，也都要贴一句写有吉祥话的春联，如：“六畜兴旺”、“黃金万两”。如果家中有父母与其他长辈死亡，在三年的丧期之內，都不得贴红色春联，如果死者是男性就用蓝纸写春联，反之女性则用黃纸。从死亡时到殡殓中，都不得更換春联，而是用细长的白纸条，斜贴在以前的春联上，表示这家正是服丧期。寺庙也要贴春联，用红纸封闭门扉禁止出入，表示神已经上天不在庙中，因而沒有开庙门的必要。　　传统的春联源自中国，民间相传最广的习俗为朱元璋建立明朝后，赐给文武大臣各式各样的春联，命人贴在门口，还微服出巡，遇一阉豬者为春联之词句所苦，乃亲对“双手劈开生死路，一刀割断是非根”赏赐给他，此后中国新年期间贴春联的风气大兴。汉人移民来台以后，也将贴春联的习俗带到台湾来。但这只是春联开始广为兴盛的开始，真正的起源应该是由“桃符”演变而来，五代后蜀姚昶在桃符上题书“新年纳馀庆，嘉节号长春”乃为最早的春联。　　所谓“桃符”，起初是用桃枝，后来渐渐演变成书上神名或绘上神像的桃木板，为寓告驱鬼之用。但由于古代用桃木板不如用纸方便，所以民间可能依然仅以桃枝应景，于桃木板写字或绘像，初始仅限于官府士大夫阶级。桃符沿用到六朝，大家已习于用纸，于是废桃符而为春书，春书即是“宜春”帖子。如果说桃符是消极的防凶杜邪，而宜春帖子则是积极的招降纳福。张贴春联的习俗经过了许多朝代，又经历代帝王有意无意提倡，遂上行下效，普及民间，蔚成风尚了。　　从桃符到春联一直沿袭到今天，至少已有数千年，可见我国文化之延续，是在于民俗传扬的功劳。如今台湾的春联，大都以七字为对，字体及质材变化多端，为应新式公寓人家贴春联之不便，许多吊挂式的刻花春饰纷纷出现，至于较老的社区及传统农村，新年期间仍可见到许许多多挥毫书写的春联。